我現在很清楚地知道，灣景獵人角的「井」裡存在非常危險的東西。它不是鉛，也不是有毒廢料，其實也不是貧窮——而是童年逆境經驗。它讓人們生病了。

如果你問我，成年人最重要的能力是什麼？我會回答你：節制。一個人懂得節制，抵得住誘惑、搞得清首要與次要，才能真正掌控自己的人生。不熬夜，才是送給親人最好的禮物。

李賀一生困頓，所以在詩歌中喜歡寫關於死亡、衰老的現象，而被人稱為詩鬼，和他的年紀輕輕極不般配，再沒有一位青年詩人的創作風格像他那樣悲涼。

唐宋八大家中最晚登臺的三人蘇軾、蘇轍、曾鞏碰巧在同一期參加考試，而且居然被歐陽修在糊名試卷中全部挑了出來，這是多麼犀利的眼光。

那個救出來的小朋友來的時候，也很奇怪，一樣沒見到大哭，也沒有什麼哀傷的表情，就這樣淡淡地看著，而啞巴阿伯還是在外面哭得很大聲。不過話說回來，家屬探視遺體要哭要笑不是我們可以決定的，你要在裡面手機打開放〈眉飛色舞〉，或是在遺體前面討論怎麼分財產，我們都管不著，也懶得管。

孩子們要是感覺「我不想住在有可怕海嘯會來襲的地方」，而討厭釜石的話，防災教育也就沒有意義了。片田教授希望達成的防災教育，是在教育眾人「對家鄉的愛」的同時，讓大家感覺到為了要在最愛的故鄉長治久安生活下去，必須學會這種「作法」。

父親還在世的時候，即便他已經80多歲，又需要別人照顧，我卻完全沒有想過處理後事的問題。心中一直天真的以為，應該很簡單吧！不就火化，然後把骨灰罈納入靈骨塔裡這樣嗎？過去偶爾父親提起這件事，他也總是說「簡單就好」。殊不知，事情完全跟我想像的不一樣，也不簡單。

許許多多的同志，在成長過程裡，都曾以為自己是世界上唯一的差錯、不可說的隱疾。同學的羞辱讓自己噤聲，師長的否定讓自己絕望，反同團體大力運作的「學校教育不可以提到同志」，讓自己灰飛煙滅。

台灣大醫院常常有許多阿公阿嬤，一個早上掛十個不同科別，看頭看腳看心臟，這種情況在美國不會發生，因為在看完之前，病患通常會先破產。

我很討厭夫家的聚餐。因為我是「長媳」，所以必須參加。即使聚餐時間很長，也無法先離開。夫家親戚的聚餐又不是什麼正式活動，我實在不想參加。……因為我堅持不去，先生提高聲音對我大喊：「因為妳是媳婦，所以一定要去。」先生的話就像磚頭一樣飛過來，狠狠敲到我頭上。

一個毫無經驗、又沒錢聘請律師的人，初來乍到監獄，恐怕連要在這裡活下去都不知道該怎麼做。台灣人常說入獄是吃免錢飯，其實正好相反，沒錢才真的不知道該怎麼坐牢，光是要湊足最基本的生活用品就讓人十分頭大。

瑜伽是不是都很難？我的筋那麼硬也可以做嗎？讓漫畫家以圖畫的方式，一步一步故事圖解，包準連懶人都學得會。

台南的食甜文化由來，有一說是航海時代蔗糖取得不易，荷蘭人到了小島以後，發現嘉南平原宜於種植甘蔗，於是廣闢蔗田，這他人沒有而我獨佔的蔗糖遂成為富貴象徵。歷經數百年以後，甜甜飲食習慣深入骨髓，鍋旁放盒糖，時時加一加，莫非吃得不是滿心甜而是昔日王謝堂前燕嗎？

「什麼？」「你要待在家裡嗎？」他老婆顯然很慌張。於是黎凱先走到廁所看，又去臥室，他還特意翻了翻衣櫃。我不知道他最後怎麼知道的，反正他打開了他們家那個大得不像話的洗衣機，因為她老婆每週都要把床單被罩洗一遍。他打開之後，我正坐在裡面。

就算教師本人沒有徇私的念頭，同一所學校中負責考核者與接受考核的對象發展成戀愛關係，絕對不是好事。因為雙方「權力不對等」。犯下錯誤的教師當然明白這些道理。既然如此，又為何會誤入歧途呢？勉強抵抗住誘惑和踏出禁忌的一步的教師之間，究竟有何差別呢？

剛開始在這裡上班的時候，我也是幾度差點把「歡迎光臨」喊出來，好險都忍住了，但還是在接聽電話時破了功：「這裡是殯儀館您好，我是大師兄，很高興為您服務！」「……請問我家死人你在高興什麼？！」

沒錯，21世紀在德國的小朋友，其成長是個危險艱鉅的任務。本書帶你一窺德國「直升機父母」的誇張行徑，有些令人傻眼，有些甚至像在搞笑，但其實我們應該憂心，因為這樣的現象蔓延全球，有增長的趨勢，東方更勝西方，而這會為父母與孩子帶來什麼樣的影響？

Mr. Feld的火爆脾氣是舞蹈界知名的，排練起來永遠F開頭F結尾，許多人可能認為他是舞者殺手，但在我心中，Mr. Feld是一位真正惜才的老師，別小看F開頭F結尾的句子，這其中有很多關心和溫暖。