《埃及王子》小說選摘：填滿棺木的稻草裡沒有木乃伊，而且腳印離棺木而去
十七歲的紐約客莉莉安娜，在春假某天早晨走進大都會博物館時，絕未料到自己竟會發現沉睡千年，乍然甦醒的木乃伊——這位活生生的埃及王子，擁有神一般的法力，讓莉莉安娜摸不著頭緒，也無法擺脫。
心理學教會我的事：就算你內心情緒翻騰如海嘯，外人是看不出來的
我現在會告訴自己，人有其侷限性，沒有經驗過的事情很難同理。他不理解我身為一個憂鬱症患者為什麼會有這些想法與感受，並不是我真的太爛，而是他的問題——他沒有能力理解我。
《山海經圖鑑》145個神祇異獸——形天、天狗與旋龜
古代人對於凶死或無辜致死的人或神祇，常會產生特殊的同情，尤其對一些具有神格身份的神，常想像他們能夠復活，大多經過變化形體，而產生奇形怪狀的形象。《山海經》中最為奇特的神尸，應該是形天。
紀伯倫《先知》散文詩選：你的孩子不是你的， 他們是「生命」的子女
《先知》是黎巴嫩詩人紀伯倫集大成之作，有「小聖經」之美譽，出版至今譯成超過50種語言，全球銷售破千萬冊。獨創東西方前所未見的「紀伯倫體」，融合西方浪漫主義精神，與阿拉伯古典文學色彩。
《故事的秘密》：拆解好萊塢三幕式劇本的結構，與「轉折點」的設計
寫劇本前，一定要把故事的發展和大綱先想好，初學者不要太過自信能夠邊寫邊發展，想到哪兒寫到哪⋯⋯，在做故事練習時，我甚至會要求同學練習，把開場和結尾先設計出來，然後再創造故事的進行和結構的安排。
被邊緣化所以「很好用」的太監與包衣，是滿洲統治者的宮廷理想奴僕
清朝發明了解決不服管束的太監問題的巧妙辦法。他們利用另外一個地位較低的團體──包衣──控制和監督太監。藉由把包衣引入宮廷管理體系，清朝統治者擴大了宮廷的監管和平衡機制。
為什麼孩子不說話？破除「選擇性緘默症」的迷思與三大刻板印象
我首先要挑戰的刻板印象是，選擇性緘默症只發生於童年時期。第二個要挑戰的刻板印象是，選擇性緘默症只發生在學校。第三個刻板印象是，大多數、或甚至全部的選擇性緘默孩童都曾被虐待。
自戀狂、反社會、邊緣人：八種具「逃避型依戀」特徵的人格類型
無論自閉症譜系障礙是否來自遺傳，當事者都還是可能培養出安全穩定的依戀形式，並不一定會形成逃避型依戀形式。雖然無法視遺傳因素為無物，但在孩子形成依戀形式時，遺傳的影響還是比較小，反而是出生後的體驗影響最大。
哭喊神話：薛西弗斯神話是《大亨小傳》美國夢的終極挑戰
我們不知道薛西弗斯推大石頭時，在幻想與反芻些什麼，但是他的每一個動作，都可能在反叛要其順服的諸神，或可能是懺悔的行為。這就是我們建構出來的想像，目標和人類信仰。
「和平分手」的藝術：給成熟大人的行為指南
並非每段感情都能穩定地走下去，有些關係是以分手作為收場，而有的分手是以和平結尾，有的卻用暴力對待。但無論如何，怎麼妥善處理「分手」，是個充滿學問的課題。
貓很聰明又有靈性，但牠們可能真的認不出你的臉
貓真的不是那麼在意人的臉孔。這樣你就能理解為什麼有時候你呼喚愛貓時牠們只是稍微叫喚一下但是不回頭了吧，因為牠們覺得已經告訴你「我知道你在了」。
「為什麼不跟農會合作？」農民笑而不語，默默地把水果賣給自己熟悉的大盤商
農會是一個多目標功能的合作組織，它曾因此在農業上發揮過強大作用，但若監督不力，也容易變成一個龐大怪胎：一個帶有行政色彩的基層機關＋私營企業＋合作組織。