專業與否，跟你投入多少小時做那件事無關，而是看你在投入的時間內下了什麼功夫。光是練習，無法「熟能生巧」。巧妙地下功夫，才能「熟能生巧」。

宋朝財政收入最高的一年，達到了1.6億貫（1貫＝1000文），即使是後來失去了北方半壁江山的南宋，財政收入高的時候也能達到一億貫。這樣的收入記錄在古代中國不僅空前，也堪稱絕後。

當時的蘇軾已文名滿天下，家中也有妻兒。佳人贈衣之舉，當然不是無情，但也只是以此表達對他才華欽慕的成份居多；即使私心戀慕，也未必存什麼「非份之想」。

貓咪不需要這麼複雜的心理遊戲。要想讓你的貓認為你是個關心他的人，只需要待在家裡，不要去出差或度假。當他需要大腿時，你可以放下正在做的事情，掛掉老闆打來的電話，而且打開一個鮪魚罐頭。

成年照顧者子女有時也對孝順枷鎖感到厭倦，對反覆進出醫院、長照的付出感到不耐，偶爾也會閃過「如果父母死了也許我可以解脫」的想法。但這些想法多半會被孝順的他們立刻抹去，因為攻擊年邁體弱父母的罪惡感太深刻了，無法細想。

矮子廣受歡迎，卻不是特例。販毒產業有個奇特的現象，就是大毒梟通常會比多數罪犯享有更高的聲譽，他們其實還比許多政客更受歡迎（美國國會的政客，無不想跟矮子古茲曼一樣受民眾愛戴）。

阿薩莫拉、鮑勃醫生、喬伊納和許多頂尖高手的共通點，就是這種「一切從簡」的堅持。頂尖高手決定把精力集中在哪裡，他們會盡量避免消耗精力的雜務，包括一些看似簡單的事情，例如決定穿什麼款式的襯衫。

催眠師事實上無法讀取我們腦中的想法跟情感，就跟諮商心理師一樣，我們只能透過一連串的問話或互動，從過程中各種微小的線索，來獲得跟眼前這個人有關的一些資訊。簡單來說，我們都不是通靈少女，比較像是訓練有素的福爾摩斯，我們給予回饋的精細程度，取決於實務經驗的豐富程度，以及持續練習的努力。

一般人多數會認為，當人們遇見一個事件或刺激時，必須先認知到它的意義，以及覺察到它對自己造成正面或負面的衝擊後，才會引發情緒的主觀感受；有了主觀感受之後，接著身體才會產生適合該情緒的生理反應 ，然而19世紀末有一些學者卻有不同的看法。

父母不必太在意應該怎麼帶孩子，盡信書不如無書，只要孩子每天迫不及待要睜開眼睛去迎接新的一天，你就知道你做對了。

對當時的我來說，性別認同最難的一個部分，並不是確認究竟自己的性向為何，而是某些暫時無法得知解答的問題：「如果我是同性戀，未來應該怎樣……」這些不可知，令我變成恐懼的人質。如果身體是禮物，我恐懼它是炸彈，恐懼到不敢解開外包裝，我把這個禮物放到很大才拆開，而對於自己身體審美、價值觀，及該給她的正義，也就很晚很晚才到來。

我們變得愈正念，就愈能夠讚揚個體的獨特性，而不會將一切事物簡化為相同。這不僅適用於葡萄乾，也適用於我們身邊的一切事物：人、地方及夜空裡的星星。

1950年後，軍方為了紓解國軍的思鄉情懷，相繼成立京劇隊。空軍、海軍及陸軍分別擁有自己的京劇團：大鵬、海光及陸光。3個軍劇團之下還設科班，專門招收小學高年級學童，培養京劇人才。

許多民眾受到這些名人的影響，紛紛也以「想從事喜歡的工作」為由，辭去現在的工作。然而在我看來，這樣就辭去工作實在有欠三思。雖然這麼說有點不好聽，但這些名人的話就像毒品一樣。他們都是萬中無一的天才、舉世稀有的成功人士，也就是說，他們的理論並不適用於所有民眾。

自古以來，日本的農業都是以家庭為單位，與荷蘭對比之下，根本是截然不同的世界。若進一步細看荷蘭的農業，日本和荷蘭最大的差異在於「設施園藝」這一塊。

丹麥設計師選用天然素材和圓潤的外型設計，而HYGGE注重舒適與安全感，兩者之間顯然有強烈的連結；任教於丹麥設計學校的尼克萊．德．吉爾則指出：「雖然HYGGE稱不上是一切的源頭，但我認為HYGGE與丹麥設計發展的多個層面確實緊緊相連。」

黑鮪魚每天要吃掉相當於自己體重16%飼料，因此，黑鮪魚要養到多大，必須有縝密的飼養成本與效益的概算，而這個事業體系的最終目標，就是以人工養殖的魚苗來徹底取代野生幼魚的捕撈。

宋太祖一再好言好語的邀李煜到汴京去「面聖」，他就是「抵死不從」，深恐「有去無回」的老死汴京。其實，他倒並不是心懷異志，而是懦弱，不敢離開讓他有「安全感」的國土。