住進安寧病房後，我心態上就完全改變了，只要她不痛苦，不，也許不免有點痛苦，但只要還吃得下，「不管想吃什麼」，我都會做給她吃。

本書內容，即是自大陸冰河融化以來，我們這個物種的全本演義。這整個故事是在述說：各個生態系統與其相關社會，在升高的海平面阻隔之下，各自發展的分異演化；以及當它們乍然相逢，對彼此造成的激烈影響。而且這些影響如此浩大，甚至無法用我們慣常的智識分類：考古學、歷史學、植物學、醫藥學、人口學等等，單獨圈限涵蓋。

本書定義了「 侘寂」的三種涵義， 寂寥、古老， 以及事物的本質。

原本就債臺高築的他又被那汴梁商人騙去了最後的本錢，千里迢迢弄了一大堆賣不掉的麻布，以為撿了個如花似玉的美妾，誰知竟然是個害人的女鬼。

大阪早期的漢學家，大多都是兼職的醫生。這個情況不只發生在大阪，當時一般的漢學者要討生活，通常都靠行醫，等到有能力衣食無虞地研究學問時，這才改成兼差。

而且，為了避免往生後大體的挪動，還得先把往生後欲著裝的衣物和首飾，都趕緊穿戴上。然而，對於還有很多微弱反應的病人來說，這最後的時光如此度過，恐怕是比在醫院接受治療，更加辛苦。

大家初為人父人母的第一個願望，就是希望「孩子健健康康的」。關於這點，自古以來擅長兒科的醫家都有個共識，就是「若要小兒安，常帶三分飢與寒。」

吉爾米諾博士在一九八一年就曾經強調，在臨床表現上，兒童阻塞型的睡眠呼吸中止症狀與成人不同的地方在於：兒童夜間睡眠問題比白天嗜睡更嚴重，且表現出更多行為的問題，像是學校的學習或合群問題、過動症、夜尿症、睡眠恐懼、憂鬱、失眠和精神問題等。

天氣有四季變化，本來就有天氣比較寒冷的時候，現在除了冬天外，還有夏天吹不停的冷氣，所以很多孩子一年四季都在受風寒。但孩子是可以不受這些「風水性感冒」的，家長只要在環境上略作調整，就可以緩減這類症狀。

小寧和阿俊，象徵島嶼上的青年男女，他們在街頭遭逢的困惑，社會競爭中無所遁逃的焦慮，以及對平凡生活意義的追尋，無一不是一個世代下人們曾經或終將歷經的過程——那些相愛到離散，希望與失落，歡愛與放逐……

如果成分適當、使用適當，面膜確實是有所幫助的保養品，但是它的效果仍取決於產品的成分、性質，還有你自己的膚質。保養的核心觀念在於「聰明保養」，你只要多加注意就會發現出問題的幾乎都是不動腦的保養方式，如果你只看了廣告就拿自己的臉用各家廠商的面膜寫日記，保證是賠了夫人又折兵。

《小寧》詩作以傾吐為主軸，獨標語氣以統攝戰後現代詩的各門技術，企圖是清晰可見。以這一往情深的語氣為基底，《小寧》擅長多方取譬，時見敘述追想，卻未必利於說理申辯，結構布局。但這就是小寧了罷？

讓不能再承受維生醫療的人，在無意義的維生醫療中帶走病人的生命，或是增添病人的受苦，是安寧緩和照護醫師絕不能犯的錯。看著病人逐步邁入死亡的過程，而我卻要讓病人承擔著會在洗腎時猝死的風險。但法律上，簽署了醫療委任代理人委任書的兒子，現在就等同於他本人，而非家屬。

我將特別強調佔領行動具有政治改造與藝術表現的動能，可從中思考新的身體、記憶、共群或「生命形式」（forms-of-life）的可能性。我所參照的範本包括太陽花運動與高俊宏藝術行動。

馬特洪峰山難是登山冒險史上的關鍵時刻。如果當時不以為然的意見蔓延開來，變成社會的正統意見，那登山活動也許就不會像後來那樣蓬勃發展。不過最後流傳至今的，終究是巴特勒誇張的盛讚，而不是狄更斯的輕蔑鄙視。

出院之後，他跟好友「雲門舞集」藝術總監林懷民吃飯，對他說：「我對這場病覺得很滿意，認真想一想，上天已經給我兩次bonus。因為我的心臟病，兩次都曾經很危險，要走就走了；如果還留在世上，還有機會享受生之喜悅，那可能是上天認為我的人生功課還沒修完，我還得做事。」

如果我們承認歷史是人所創造，那麼創造歷史這件事，是否也受到情感等非理性層面因素的影響？情感史研究的學者認為，答案絕對是肯定的，同時他們也認為，近代史學對這方面的關注，實在過於欠缺。

過去十年，在台的新移民工創作，實踐了幾種認知上的重要翻譯工程。本文從以下四個層面，試想新移民工身為譯鄉人，所提供的幾層重要論述契機。