全世界的雕像不計其數，這些使用不同手段「團結維穩」的領導者在風光立起雕像之後，常也得面對「轉型」的呼聲。從印度的世界最高雕像、史達林和海珊的歷史畫面，以及金氏父子和前英國首相邱吉爾，這些雕像各有什麼故事，又面臨了怎麼樣的命運？

學哲學的好處除了可以成為出口成章的知識青年外，真正的用意應是用各家的思想挑戰自己既定的思維，並預防外在的各種訊息欺騙，這五本書，能讓你先充實基礎的哲學知識，再參看各種「論述騙局」，讓你即使身處資訊風暴的疫區之中，也可以百毒不侵。

許多人都會在一年一度的萬聖節扮裝，但對這些變裝皇后（Drag queen）來說，人生總是充滿華麗浮誇的衣服和狂妄的妝容，她們是如何成為表演者？怎麼經營自己的角色個性？又用什麼樣的心境面對外界的觀感呢？

從電影到音樂，主流的影視文化從不缺少次文化，但從1959年瑪麗蓮夢露的《熱情如火》到今日的《丹麥女孩》，加上由大衛鮑伊帶起的一系列「去性別化」音樂革命，扮裝者在流行文化裡，好像仍在摸索自己的存在空間。

因地方傳統勢力長期掌握左右議員選情的力量，靠此選上的議員自然會對宗親會、宮廟、農會、水利會等「交代」而非有效反映民情，選民也覺得「誰選上都一樣」，那就支持看起來會贏的那一個。

看過黃國昌質詢，大家都知道議員「專業問政」的重要，卻忽略了地方議會對法案助理不友善的環境，不僅薪資制度（補助款）容易被「老闆」上下其手，甚至連專門的研究空間都沒有。

保存生命中片段的印記或許七彩迸放，也能色深如墨，有時從頭蔓延至腰間，或凝聚於肩頭的一筆勾畫。這些事可以很近也可以很遠，唯一的相同的地方，就是這些紋身背後的故事，沒有一件事是小事。

因為「身體髮膚受之父母」這句話，讓很多想刺青的人因為長輩壓力而打消念頭或躲躲藏藏，他們對家人開誠布公的那天爸媽有什麼反應？而支持自己孩子刺青的父母們，抱持的又是什麼理由？

沒有人知道在艾佛森將刺青推向檯面，貝克漢等人將刺青變得主流商業後，會不會有一天有變成運動員要不刺青才特別，但越來越多人始反思，希望能打破這種速食文化，要讓刺青回歸「記錄自己人生歷程」的原意。

看過英格蘭的比賽，就不能不知道「Football's Coming Home」的口號其實是出自一首流行歌。走過不同時代的英格蘭足球金曲，什麼時候，英格蘭隊員才能帶著Football，回到他歸屬的Home？

在網路上以Crazy Friday一炮而紅的無黨籍台南市市長參選人林義豐，其實最怕的就是「大家以為我只有這條政見」，他打算如何解決台南的問題？錢從哪裡來？又怎麼看待自己「建商」的身分呢？

推廣數位支付的核心價值，其實就是「安全」與「方便」，有了完善防盜措施和多元消費場景，消費者自然會使用，而網路建設普及的台灣，就是VISA眼中萬事俱備只欠東風的數位支付寶地。

何玉珠阿姨和她的哥哥何勝興從2000年開始，就不斷向行政院、監察院抗議，十幾年來，他們曾經敲鑼、攔轎，也找過立委和議員，甚至催生了保障強徵受害戶的大法官解釋文，但他們自己的案子卻在「超過五年不得申訴」的公文回復中，永不能見天日。

在監察院前抗議將近20年的何家兄妹，看著來來去去的抗議群眾、公務員的冷嘲熱諷和駐衛警亦敵亦友的關懷，到頭來，還是最期待周遭民眾的關心，讓這個能夠為社會角落的弱勢族群「新台幣下架」的社群動能，聽他們的訴求，幫他們想辦法。

媒體在展示創業家成功的笑容時，不需要經歷他艱辛的奮鬥歷程；評論抗議群眾癱瘓交通的人，絕大多數都不曾跳下軌道，但這些事件和經歷，卻可以由他們的口說出，化作自己的資產，就好像「騎士精神」風行的時代一般，現代小人物的奮鬥經歷，其實就是中古時代農民耕耘給領主的糧草，但我們其實握有真正的改變力量。