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各位朋友好,我是陳茻。這個專頁,將用來分享我正在嘗試的各種教學方式、教材、想法和經驗,希望可以提供一些改變的契機。

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我只希望有一天,社會不再賤視不愛讀書的孩子
我們需要的不只是一個表面公平的社會,卻是不再有人賤視任何人的社會。只希望有一天,我們願意看見每個孩子身上的優點與長處,不用再跟他說要好好讀書,目的卻只是為了換到一些有利的位置,不要讓人看不起。
我只希望有一天,社會不再賤視不愛讀書的孩子
我們需要的不只是一個表面公平的社會,我們需要的,是一個不再有人賤視任何人的社會。我只希望有一天,我們願意看見每個孩子身上的優點與長處,我們可以不用再跟他說要好好讀書,目的卻只是為了換到一些有利的位置,不要讓人看不起。
夾在強國之間 弱國只能在時代的犧牲者與倖存者之間苟延殘喘
弱國夾在強國之間,再怎麼掙扎,依然只能在時代的犧牲者與倖存者之間苟延殘喘,所謂「弱國無外交」,指的正是這個血淋淋的事實。
弱國無外交?真正讓秦伯退兵的不是燭之武,而是強國間的互相猜忌
有時候我們對時代的變革失望,以為一直以來企盼的終於沒發生,害怕不久的將來日子將更加艱難,那只是因為我們還沒有好好看清楚這個時代。
一父一母家庭才會完整?孔孟聖賢都成長自「破碎」的家庭
為什麼一直對「傳統」有著這麼一層不切實際的想像呢?要論斷誰可不可以領養小孩,重點不是能否扮演傳統上「父」或「母」的腳色,而是要看能否好好愛這個孩子,且給予良好的教育,讓孩子成為一個善良、理性、正直的人。
一父一母家庭才會完整?孔孟聖賢都成長自「破碎」的家庭
為什麼一直對「傳統」有著這麼一層不切實際的想像呢?要論斷誰可不可以領養小孩,重點不是能否扮演傳統上「父」或「母」的腳色,而是要看能否好好愛這個孩子,且給予良好的教育,讓孩子成為一個善良、理性、正直的人。
談王陽明〈瘞旅文〉:面對人間苦難,大思想家也無能為力
文章的後半段是陽明寫的祭文。一篇祭文,哭悼三個根本不相識的靈魂,本來很難以想像。但陽明此處的情緒,來自一種「同是天涯淪落人」的感觸。
談王陽明〈瘞旅文〉:面對人間苦難,大思想家也無能為力
文章的後半段是陽明寫的祭文。一篇祭文,哭悼三個根本不相識的靈魂,本來很難以想像。但陽明此處的情緒,來自一種「同是天涯淪落人」的感觸。
「不遷怒,不貳過」何解?其實我們可從「庖丁解牛」來找答案
在面對生活中的每一件事時,如果能夠更謹慎,更純粹的面對他、觀察他,才能作出比較妥善的選擇。上一次的反省,絕對不能成為下一次草率的藉口。
「不遷怒,不貳過」何解?其實我們可從「庖丁解牛」來找答案
在面對生活中的每一件事時,如果能夠更謹慎,更純粹的面對他、觀察他,才能作出比較妥善的選擇。上一次的反省,絕對不能成為下一次草率的藉口。
別不小心掉進「馬路三寶」陷阱裡,還跟著多數人一起謾罵或訕笑
可每個人都是獨立的個體,有著各自不同的血肉與故事,如果我們還是持續用這種分類、標籤的方式來解讀人群,所謂的歧視、刻板印象,絕對不會有消失的一天。
別不小心掉進「馬路三寶」陷阱裡,還跟著多數人一起謾罵或訕笑
可每個人都是獨立的個體,有著各自不同的血肉與故事,如果我們還是持續用這種分類、標籤的方式來解讀人群,所謂的歧視、刻板印象,絕對不會有消失的一天。
十六歲少女郭襄的愛情:在還不會恨一個人之前先愛上了,這一愛,就是她的一生
讀到滅絕師太以一招「黑沼靈狐」擊飛宋青書手上長劍時,想郭襄晚年青燈古佛,空山寂寞,依舊惦記著少年時最快樂的日子,心還是一揪。
十六歲少女郭襄的愛情:在還不會恨一個人之前先愛上了,這一愛,就是她的一生
讀到滅絕師太以一招「黑沼靈狐」擊飛宋青書手上長劍時,想郭襄晚年青燈古佛,空山寂寞,依舊惦記著少年時最快樂的日子,心還是一揪。
半世紀來國文課本裡都有顧炎武的〈廉恥〉,但選擇的意義有沒有改變呢?
我們可以先看到,這一年的第五課,是管仲的〈四維〉,而第六課更為精彩,是老蔣的〈四維的意義〉,第七課才是顧炎武的〈廉恥〉。
與學生談「君子小人」:我們需要一個有教養的社會,還是相互關懷的社會?
現今教育普及了,這觀念不適用了。但擁有知識的人,社會責任是不是丟失了呢?我希望知識普及,不是只製造出一個表面安詳的社會。