好青年荼毒室(哲學部)
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好青年荼毒室,一個哲學普及平台。定期發表各類型哲普文章,有深有淺,古今中外,無所不談。在這裏,一切都可以被質疑、反省和追問。目標是把一個個循規蹈矩的好青年帶進哲學的世界。
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意識和無意識之間︰白日夢有理
一方面,白日夢就如睡夢一樣,是舒緩、被動的,旨在釋放潛藏的壓力和慾望。另一方面,它是創新、主動的,乃呈現想像力的一種心靈活動。
哲學討論不是用來吵架,亦不是為了贏
哲學門派五花八門,但討論總是共法。情況與武術相似,無論練什麼武術都好,不與別人搏擊練習,又怎麼能進步呢?
小大雖殊,逍遙一也──郭象的逍遙(上)
郭象是《莊子》最著名的詮釋者,然而他對《莊子》的理解一直引來極大爭議。
試從「金、權、愛、慾」看嫖妓與賣淫的問題
一旦接觸多了社會的真實面貌時,有時候,我們可能會赫然發覺,許多人其實會不斷地犯禁,彷彿這才是社會常態。
怎樣擺脫不成熟?承擔起自己思考的責任
康德認為,所謂的不成熟,就是指一個人不能在沒有別人監護下思考。人們往往不是由於缺乏思考能力而不獨立思考,卻是因為懶惰與怯懦。
為甚麼要「哲學普及」?
哲學普及不應僅是哲學入門或講述思考方法,更重要的是令人作出種種反省。
為何雅典人要蘇格拉底死?
蘇格拉底似乎擁抱雅典民主的精神,不論在街頭還是法庭都想以道理說服群眾,最後即使民主制度要奪去他的性命,也始終選擇去服從它。
指涉理論(一):名字,有意思嗎?
「愛麗絲」這名字的意思就是愛麗絲這小女孩,而這名字不用再有這個女孩以外的甚麼意思。
提出柏拉圖式愛情的女哲學家︰第俄提瑪
教人不要去追求肉身之美而去追求那些無形不巧的美,如精神上的美,就是人們所謂的「柏拉圖式愛情」。
敘事與人生(一)︰我們的一生是個故事嗎?
我們思考自己的人生時,並不會鉅細無遺地將所有事件羅列出來,相反,我們會將自己的生命片段組織成故事,把自己視為故事的主角。
我們都很在意隱私,但「隱私權」是基本權利嗎?
「隱私權」是甚麼?在上世紀70年代,美國道德哲學大師湯姆森提供了一個出乎意料的答案︰隱私權根本就不是一種基本道德權利。
我們需要見到希望,才參與社會運動嗎?
人們都急於在絕望中重新找一條出路,為社會運動從新注入希望。我卻認為我們應該重新理解社運,明白社會運動根本不用依賴希望來推動。
自戀與愛情︰我愛「你」我愛你麼?
佛洛伊德說,我們選擇戀愛對象的模式最能說明自戀所謂何事,而這兩種模式分別是依戀和自戀。
人,究竟能不能等到所謂「Mr./Ms. Right」?
世界會變,但人未必想變,有人會選擇掩蓋這個實相︰重新找新的Mr./Ms. Right來「填補」這個位置。然後每次當人覺得與「想像的角色」與現實有落差之時,又可能會再次找別的人來「填補」。
《戀夏500日》︰如果不曾感到對方是命中注定,你就未嘗戀愛過
「羅漫蒂克命定論」的弔詭,就在於此。在認知上,我們沒有理由肯定邱比特的存在;在實踐上,我們的愛情經驗卻要求我們不得不抱持「命中注定」的信念,否則我們的愛就不夠堅定篤實。