暗黑手帳

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個人簡介

日文之暗黑不等於中文之黑暗,兩者詞義相差甚遠。若黑暗意味着是光亮的相对,暗黑則彌散著是曖曖内含光的氛圍。我總喜歡文字的温度,在暗黑中像一簇撲朔不定的燭光。

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2017/11/25 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】現代性中孤獨的莊嚴 :從碧娜鮑許到帕派約安努       
看了《馴服者》讓我感慨碧娜.鮑許創造的舞蹈史真正告了一個段落,繼起的歐洲劇場充滿這種痙攣式身體此起彼落,正反映我們置身於現代性的科技社會中,跟精神性無關,跟自然更無關,因為神已不在現場。
2017/07/15 | 暗黑手帳
【解嚴三十】以「氣」召喚戒嚴之痛
《脫北者》於我而言,要完成的不是一齣戲而已,我更想要達到的是讓亞洲冷戰史更為客觀地形成一個赤裸裸的、沒有形象的、未知甚而不確定的「他者」。但我被包裹在感官之中的精神世界,卻是如此渴望與一去不復返而被忘卻的時間交流,這種渴望是恆定、真實的東西,即使它根本就是吉光片羽。
2016/11/25 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】翻江倒海的時代、崩解的現在
陳映真,其實我早就以為他死了,只是在我心中這樣想的。也不是因為他離開台灣,耽在北京切斷一切對外聯絡了近十年,當然這些年來,斷斷續續也都會有他一點點訊息傳到我耳邊,聽了好像讀到希臘神話的命運悲劇一樣,我就從對他的關心慢慢轉變成一種冷漠的無望。
2016/11/20 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】簡評台北雙年展:顛覆藝術分類理論的當代性
「全球化」所延伸的文化相對主義,從藝術中表達的種族主義、女性主義到LGBT等等,在過去的美術史脈絡中無例可循之下,要怎樣設定審美的角度反而成為一種政治立場。
2016/10/15 | 暗黑手帳
現代性與自然的搏鬥:「轔轔兩儀」的神話學
是的,他要為死亡的本質而慶祝,因為死亡/忘卻,讓人們冒著危險與之抵抗。
2016/08/17 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】「返身南島」的亞洲行動藝術
我們在「返身南島」的藝術行動中,看到亞洲藝術家雖是表現個別的自體,相互之間卻毫無疏隔地自然形成一個觀念共同體,在身體動能上注滿的都是抵抗,他們的行為藝術實為當代亞洲建立了身體姿態的文化檔案系列。
2016/08/17 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】「返身南島」的亞洲行動藝術
我們在「返身南島」的藝術行動中,看到亞洲藝術家雖是表現個別的自體,相互之間卻毫無疏隔地自然形成一個觀念共同體,在身體動能上注滿的都是抵抗,他們的行為藝術實為當代亞洲建立了身體姿態的文化檔案系列。
2016/06/25 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】「告訴我一個故事:地方性與敍事」展評:我們遠離亞洲有多遠?
透過故事所呈現的現代性與殖民性的問題,相對於台灣的藝術家還是閉著眼睛在後現代中,緊抓失脈絡或去結構不放,那麼可預見的是,台灣終將完全無法與自身所處的亞洲對話,這一切也都是歷史客觀發展的必然性罷了!
2016/06/10 | 暗黑手帳
【王墨林專欄】藝術政治學的儀式:短評台新藝術獎
參加了台新金控那一場頒獎政治學的儀式,我看到充滿著各種謀略算計的話語在台上台下交錯參雜,顯示出它決不是單純的一個頒獎典禮而已......