民俗亂彈
民俗亂彈

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民俗亂彈，是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，是臺灣民間最普遍也是曾經最流行、最受歡迎的戲曲，「亂彈」自然也可以看作任意「吹談」，我們期待在當下生活節奏中，與社會大眾一起探討民俗思維，鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。

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2016/06/18 | 民俗亂彈

環繞眾神的電音：陣頭比拚、廟會從何時開始搭配電子舞曲？

就像他們扛在肩上的眾神，會聽他們的心聲，會包容他們的調皮，當然，也會願意隨著節奏一起擺動，於是他們虔誠，即便不是隨時隨地，每日每夜。

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2016/08/17 | 民俗亂彈

我們是這樣請好兄弟吃飯的──台南府城普度祭祀的空間與擺設

漢人藉著普度儀式的舉行，透過祭品的陳設位置、祭品種類選擇，表現出漢人社會對於「另一個世界」的客人又敬、又畏、又憐的複雜心態。

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2017/01/27 | 民俗亂彈

環保不能曲解信仰：香與金都是無可取代的物質

紙與香的使用，體現出臺灣各地的「地方知識」，絕非僅有「燃燒」、「貨幣」的功能。

七夕用七夕粿拜七娘媽

2016/08/09 | 民俗亂彈

織女的眼淚：澎湖七夕充滿母性之美的婦幼節習俗

七夕原本就是具有強烈女性特質的節日，乞巧具有女性美，絭綰則具有母性美，兩者不同，前者可指未婚女性，而「母性」則泛指女性由「孕」而「產」而「育」的過程中，種種愛護子女的生命性質與情懷。

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2016/04/30 | 民俗亂彈

一年一度的「大甲媽祖盃生死格鬥大賽」：彰化民生地下道

「民生地下道」乃為每年大甲媽祖進香的熱門「警」點，也是彰化「主戰場」。現場觀看民眾個個醉翁之意不在酒，雖然是觀看大甲媽祖衝出地下道的奇景，實則是期待「武鬥式」的搶轎衝突。

北部｢大四拆」靈厝

2017/07/05 | 民俗亂彈

奉祀先人的具體化呈現：解析台灣「靈厝」紙路、入厝與燒化儀式

這些是送給往生者的禮品，藉著宗教科儀及燒化，轉為不可見的冥間物件，提供先人在陰間的需求，讓生者放心，撫慰家屬的悲傷心靈。

普度

2016/08/20 | 民俗亂彈

佛手、三色粿、米糕棧、空心菜：你知道這些普度祭品的意義嗎？

府城舉辦普度儀式時，每次都會準備一些必備的祭品，這些必備的普度祭品，除了三川桌上擺設的祭品外，一定會有龍眼、甘蔗、空心菜、三色粿、芋頭、粽子、甜粿、鹹粿、發粿、紅圓、白米等祭品，不同的祭品都有其象徵與意涵。

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2016/02/08 | 民俗亂彈

過年的由來是「年獸」？正港台灣版過年故事其實是這樣的⋯⋯

這則精彩的民間傳說，無疑就是臺灣版「最後的晚餐」，最早的文字出現在1936年李獻章出版的《臺灣民間文學集》書中，後來日人金關丈夫編輯《民俗臺灣》時，也有人討論記載。

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2016/06/10 | 民俗亂彈

丙申年端午特輯（三）：從驅邪到求福，「五日節」使用藥草和香包的民俗源流

台灣位居北半球，以五日節的時間點而言，陰晴不定的天氣及炎熱潮濕的氣候，容易引起感冒，易於滋生病媒蚊，同時也是爬蟲類頻繁活動的時機。古時人們對於疾病的成因不解時，往往歸諸於疫鬼的邪祟，所以端午節的許多驅邪避災的習俗，都可視為一種預防疾病的措施，用意在於保持環境衛生與身體健康。

05陳榮盛道長喪禮起靈誦救苦讚

2017/06/27 | 民俗亂彈

生命告別為何隆重：解析台灣喪葬禮俗

奠禮是一個人生命的最後舞台，家屬與生前親友等在奠禮中與亡者告別，漢人社會也都十分重視奠禮的舉行，藉由或簡或隆的禮儀來送亡者最後一程，也是漢人社會甚至是人類社會普遍的人情世故。

2016/06/08 | 民俗亂彈

丙申年端午特輯（一）：五虎崗上迎神遶境的「淡水大拜拜」

隨著歲月更迭、社會進步，淡水人堅持每年舉辦迎神遶境，虔誠心靈傳承信仰濃厚的土地情感，在追逐繁華進步的首都臺北，別具特殊意義。

105-048-200─東港許家小登科拜天公─祭祀供品

2018/04/29 | 民俗亂彈

「娶某拜天公」：東港人隆重的婚禮習俗

臺灣各地婚禮習俗大有不同，但敬拜萬物主宰──玉皇大帝，則經常是普遍的重要儀式，只是隨著地方特色與社會發展狀態不同，每個地方祭拜方式皆有差異。在東港鎮這個漁村，鎮民對神祇信仰十分虔誠，會設壇拜三官、敬拜天地諸神。

2016/06/09 | 民俗亂彈

丙申年端午特輯（二）：丟石頭拚輸贏、木屐競走，臺灣鮮為人知的端午儀式

有趣是，端午節各項儀式幾乎都與水有關，不僅進出水域，也常在水邊舉行儀式，進出水陸兩大空間之間，似乎也隱含著這個節日的特殊性質。

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2016/02/25 | 民俗亂彈

台中東勢怎麼過元宵？全台都在提燈籠、看燈會，他們在廟口看大粄

無論新丁粄活動如何變化，是從街庄活動變身為全國性文化節慶，或是從家族社會擴散到廣大群眾，傳統社會對新生命的看重，在少子化時代裡依然饒富意義。

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2016/04/23 | 民俗亂彈

面對環保意識抬頭，民俗也並非一成不變：淺談鞭炮的民俗意義與轉變

或許民俗教育能深入理解民俗原理，提供思想平臺，長遠地面對這些複雜文化變遷議題，累積縱深，才能進一步共同思考並建構社會文化與價值網絡的變動方式。