民俗亂彈
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民俗亂彈,是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。亂彈亦即北管,具雅俗共賞特質,是臺灣民間最普遍也是曾經最流行、最受歡迎的戲曲,「亂彈」自然也可以看作任意「吹談」,我們期待在當下生活節奏中,與社會大眾一起探討民俗思維,鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。
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2016/06/18 | 民俗亂彈

環繞眾神的電音:陣頭比拚、廟會從何時開始搭配電子舞曲?

就像他們扛在肩上的眾神,會聽他們的心聲,會包容他們的調皮,當然,也會願意隨著節奏一起擺動,於是他們虔誠,即便不是隨時隨地,每日每夜。

2016/06/10 | 民俗亂彈

丙申年端午特輯(三):從驅邪到求福,「五日節」使用藥草和香包的民俗源流

台灣位居北半球,以五日節的時間點而言,陰晴不定的天氣及炎熱潮濕的氣候,容易引起感冒,易於滋生病媒蚊,同時也是爬蟲類頻繁活動的時機。古時人們對於疾病的成因不解時,往往歸諸於疫鬼的邪祟,所以端午節的許多驅邪避災的習俗,都可視為一種預防疾病的措施,用意在於保持環境衛生與身體健康。

2016/06/09 | 民俗亂彈

丙申年端午特輯(二):丟石頭拚輸贏、木屐競走,臺灣鮮為人知的端午儀式

有趣是,端午節各項儀式幾乎都與水有關,不僅進出水域,也常在水邊舉行儀式,進出水陸兩大空間之間,似乎也隱含著這個節日的特殊性質。

2016/06/08 | 民俗亂彈

丙申年端午特輯(一):五虎崗上迎神遶境的「淡水大拜拜」

隨著歲月更迭、社會進步,淡水人堅持每年舉辦迎神遶境,虔誠心靈傳承信仰濃厚的土地情感,在追逐繁華進步的首都臺北,別具特殊意義。