翁 稷安
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理論上應該是要努力在學院裡討生活的人,但多半時間都耗費在與本業無關的雜事,以及不務正業的事後懊悔之中。經營部落格《偏執的喃喃》
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2019/02/06 | 翁 稷安
《印加與西班牙的交錯》導讀:想要瞭解安地斯歷史,也要徹底學習西班牙歷史
在「全球史」這樣時髦的詞彙尚未發明之前,前輩史家便企圖以宏觀角度對待過去的嘗試。流行來來去去,萬變不離其宗,不斷地在歷史書寫中找到被忽略或誤解的死角。
2019/02/01 | 翁 稷安
《世紀王大閎》:從建築到文學通才的「文藝復興人」
台灣建築家和民眾之間的距離,同時也是台灣建築設計如何和世界接軌,而最有資格填補這鴻溝的,或許就是王大閎,並非因為他在台灣建築界的輩份,而是他多才多藝,從建築到文學創作,如同通才「文藝復興人」一般的知識份子身段。
2019/01/09 | 翁 稷安
《大日本.滿洲帝國的遺產》導讀:存在不到14年的滿洲國幽靈,至今行走於人間
書中的諸多場景和論述中都能輕易的將「日韓」替換成「台灣」,歷史的高度糾葛和親近,不只提醒著台灣從來就沒有自外於世界,更像是對當前時局的警鐘,值得讀者細細體會。
2018/12/04 | 翁 稷安
《大清帝國與中華的混迷》導讀:何謂「中華」或「東亞」,無一不是清帝國的遺緒
作者一方面在處理歷史問題,另一方面則在不斷關注著「東亞」充滿高壓和衝突的現狀。更具體來說,是將大清帝國歷史課題的討論,轉換為如何跳脫民族國家的架構,重新拯救出「東亞」。
2018/11/06 | 翁 稷安
黃春明《王善壽與牛進》重版出來:無視正統漫畫的文人畫作
黃春明完成於1990年的《王善壽與牛進》於2018年重新出版,書中文圖的論點或許完成於近30年前,但現今讀來沒有任何一絲陌生,書中所有對唯物質是從、拜金社會的批判,隨著時間經過只有變得更為劇烈。
2018/10/31 | 翁 稷安
《亞歷山大的征服與神話》導讀:「製作亞歷山大大帝」,英雄的原型與暗影
這並非要否定亞歷山大個人的貢獻,沒有他卓越的政治和軍事天才,那龐大的帝國難以成形,但若沒有回歸歷史的脈絡,放在「結構」之中去理解他的成功,那無疑只是「反歷史」的神話。
2018/10/03 | 翁 稷安
《歐洲霸權的光和影》導讀:走在「光」之中,小心別被醜惡的「影」所吞噬
19世紀起落興衰,那強烈的既視感,才是每個人在閱讀時心底所該反覆思索的警示。21世紀若成為19世紀的重演,那無疑是人類發展上最愚蠢的悲劇。
2018/10/01 | 翁 稷安
大作家與繪圖者的即興合奏:《惆悵又幸福的粉圓夢》&《毛茸茸》
由時報文化總編輯余宜芳所主導的「大人國」書系,可視為圖文書風潮的一員:《惆悵又幸福的粉圓夢》比較像《罐頭PICKLE!》的延續,是相同的企劃構想的不同演繹,《毛茸茸》則像是經典的引進,是具示範意義的成果。
2018/09/08 | 翁 稷安
河野史代《我想寫信給太陽》:災後的日常悲歡與溫柔
所有河野的書迷,甚或只要是粗粗翻閱過原著的人都會告訴你,無論電影再成功,終究還是比不上原著。《我想寫信給太陽》的每幅畫面都是日本平凡的一隅,地震和核電廠事故所留下的傷害,不曾也不應被遺忘,但並不表示他們只能一直被當作災區對待。
2018/08/29 | 翁 稷安
《大英帝國的經驗》導讀:當皇后成為樂團名,帝國的「日常」與蛻變
本書不僅在大論述忽視的角落挖掘,並在挖掘的過程給予帝國整體運作和成立,更完備的解釋,更關鍵的,這樣高明的手法還是在充滿閱讀趣味的氣氛中展開,對大眾史學的理念和要求,做出了最好的示範。
2018/07/28 | 翁 稷安
《人類文明的黎明與黃昏》導讀:時時刻刻牢記「文明必然會滅亡」
在討論文明滅亡時,作者指出所有的滅亡的因子,都是在文明一開始即潛藏其中,每個文明都是自己的毀滅者,在這樣的前提下,文明之間並沒有任何先天的高下優劣之別。
2018/06/29 | 翁 稷安
《亦近亦遠的東南亞》導讀:貼上烏托邦標籤,做一場世外桃源幻夢
必須先有認識才能開啟討論,對東南亞這理應熟悉的鄰邦之地,只有陌生,那才是真正的缺乏世界觀。本書的觀點不盡然全部為人贊同,但它所析理的歷史,是島上每個人都該好好補上的一課。
2018/06/28 | 翁 稷安
最完美的改編演繹:《安妮日記》漫畫版
在21世紀的今日,由《與巴席爾跳華爾滋》的動畫導演Ari Folman重新改編、David Polonsky繪圖、安妮法蘭克授權贊助的漫畫版《安妮日記》,還能有什麼特別之處?從最後的成果來看,這次改編極可能是目前各種詮釋中,最完美的演繹。
2018/06/07 | 翁 稷安
《地中海世界與羅馬帝國》導讀:帝國夢的原型,永劫輪迴兩千年
羅馬的歷史,對二十一世紀來說,是過去的教訓或是日後的預言?帝國之夢及其混亂會不會再以不同的形式於我們的時代重現,只能留待給未來的史家解答。
2018/05/06 | 翁 稷安
《少爺的時代》五部曲(下):為什麼天才總是成群地離去?
《少爺的時代》五部曲的敘事都不是單線的,而是在主線的基礎不斷分岔、延伸,串起時代的共像⋯全書最高明的安排,並未以漱石的幻覺為終,而是再度拉回現實,讓我們和書中的角色一一道別,替明治文人的世界畫上句點。
2018/05/06 | 翁 稷安
《少爺的時代》五部曲(上):為什麼天才總是成群地來?
「天才」的出現,即是在一群人的思路和知識中,由個人發揮「四兩撥千斤」的功效,把整個知識界給「撥」了上去⋯或許這樣的問題注定無法解答,然而圖系列《少爺的時代》五部曲,就是以圖像的形式,替人們講述著明治時期的日本,天才如何成群而來。
2018/05/01 | 翁 稷安
《絲路、遊牧民與唐帝國》導讀:以唐代歷史挑戰「民族國家」想像
本書激烈的,可能不在於論點,而在於論法。作者將歷史寫作區隔為「理科歷史」、「文科歷史」和「歷史小說」,即史實、史論和虛構三個不同面向,依此標準,本書最搶眼之處,或許不在史實,而是史論。