林阿炮

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台灣、香港文學文化研究者

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2017/07/01 | 林阿炮
【台北電影節】同聲唱和還是弦外之音:《明月幾時有》的主旋律問題
主旋律電影指,能充分體現主流意識形態的革命歷史重大題材影片和與普通觀眾生活相貼近的現實主義題材、弘揚主流價值觀、謳歌人性人生的影片。
2017/11/22 | 林阿炮
《血觀音》:新一代家庭倫理大悲劇?
在試片及金馬影展開幕之後,紛紛有人盛讚《血觀音》拍出了國片少見的題材。或許對「電影」來說真是如此吧,但換個角度想,這種所謂「家庭倫理大悲劇+政商鬥爭」的戲碼,在台劇當中還會少嗎。
2017/02/15 | 林阿炮
【文評三四五】讀《邊緣上的香港》:那麼香港可以是甚麼?
在現實政治、社會以至於日常生活中,港人與「大他者」之間的各種摩擦時刻都在發生,除非遠離香港,否則希望大家拋開對於「大他者」的執念,從而開闢其他的「另類」想像定位,無疑是十分艱難的課題,恐怕也是無法實踐的。
2017/07/09 | 林阿炮
【解嚴三十】國族論述「市場」時代的到來
究竟「解嚴」對於「國族論述」的意義為何?我認為如果解嚴可視為一時間區段,是到了刑法一百條的修正後,國族論述才正式脫離由國家政府管控的狀態,進入了必須爭取民心買單的「市場」時代。這不單單台獨論述如此,統一論述也是如此。
2016/08/12 | 林阿炮
【文評三四五】鄉土文學作家,也是現實主義作家──談王拓的兩篇都市小說
「為受苦的人爭取權益、改善環境」應是他的心願,也是當時的他迫切想做到的事,因此當「用筆改革社會」的目標無法達成時,他會決定投身政治。
2017/06/23 | 林阿炮
【台北電影節】《親愛的大笨象》:「歸返」只是一陣出過就沒事的「麻疹」?
我們無法確定這頭親愛的大笨象究竟是要逃開,亦或去追尋?又或許對牠而言,自工業革命以來便一直糾結著人類的「城鄉」難題,根本不是屬於牠的課題。
2017/12/20 | 林阿炮
佔領的日常:再看《亂世備忘》
《亂世備忘》本就志不在此,它要做的是「備忘」,好讓若干年後的人們得以回望、參照,並且省思。就這個角度而言,《亂世備忘》用紮紮實實的79天跟拍,記錄下了相當豐富的「佔領的日常」。
2017/07/24 | 林阿炮
【文評三四五】1981感覺:當我們談論《文藝春秋》,我們談些什麼?
這種「幻想文學史」或「新寫作家史」的「意義」相當顯眼,《文藝春秋》在未來都很可能成為大學課堂上,探討文學真實與虛構的經典教材。但除此之外,在幾個篇章的閱讀中,我發現截走我目光的還有濃厚的「1981感覺」。