此書內的陳夏民，不再是做為眾人熟悉編輯人陳夏民，而是單純做為一位作者，甚至是如同他自言「我已經可以接受我與他人其實沒有不同」的一般普通人，重新看待過往失去之物，所成就之風景。

會讓韓國社會興起廢除硬幣議題，最大的主因，仍跟當地人民消費習性有關，即當地普及的信用卡刷卡機制。

綜觀四種幣值硬幣，背面多為簡單呈現，標示出大字體數字幣值外，還有所屬銀行與鑄造年份，各自不同處是在正面圖樣。

世宗大王一萬元上面的背景物顯得更為多樣、多元，包括三樣天文學的發明物與天象圖，皆對應的是「浩大天體」與「星空」，大有君王之勢。

1000元鈔票上的人像李滉、5000元紙鈔上是儒學家李珥，兩人在朝鮮歷史上捲入政治與學術鬥爭，導致朝廷大臣們都得選邊站，彼此爭論不休、國政混亂不止，造成朝鮮王朝政治的黨爭特色。

韓國長輩大多是新年一大早，等小孩子跟他們拜完年，講完「吉祥話」後，才發放「歲拜錢」（即壓歲錢、紅包），若跟臺灣比較起來，韓國小朋友領的壓歲錢沒有這麼多。

BTS〈21世紀少女〉歌曲為例，這首歌打造出新少女女性形象，呼應了全球「性別平等」之趨勢。且對應Psy在〈江南Style〉的女性形象，可說兩者大大不同呢。

韓國流行語用語，是否有其共同特徵可尋呢？就我看來，「縮語」幾乎是貫穿流行語之主軸。

當時吳世勳市長宣布以獬豸為首爾市象徵動物時，也曾引起社會、學界一陣質疑，也有社論認為「獬豸不應該成為首爾市的象徵。」

韓國如何在日漸炎熱的夏日推動環保議題呢？年年高溫攀升的韓國，其實早在2012年就由首爾市政府喊出「減少再蓋一個核電廠」的口號，以身作則地做為節約能源的先驅與典範。

丁未義兵最明顯的特徵，即是吸收了大量過往從事過義兵經驗的士兵，痛定思痛反省過往失敗經驗，大幅地提升此次抵抗日軍的強度與戰鬥力。

丙午義兵活動皆以儒學者為領導，再與大量農民壯大勢力，到了後期，包括一些有良心的地方官吏，也紛紛義勇起義加入到義兵隊伍內，主因在於他們看到國家任人魚肉、陷於水深火熱，憤而起義，救援祖國。

就一些史實記載或野史，紛紛傳出閔妃被殺害之時，都遭他人玩弄，猥褻、姦殺。但不管如何，閔妃之死的確激起了朝鮮半島有志人士的愛國心。

韓國義士安重根在1909年擊斃日本明治維新元老、首任內閣總理大臣伊藤博文，行刺理由之一是「殺死明成皇后。」這位皇后究竟是何人也？為何她的死，會掀起19世紀後半葉朝鮮末期義兵抗爭之舉呢？

朝鮮與日本雙方1593年議和休戰，期間郭再祐被朝廷重用，於1595年升任他所熟悉的晉州牧使。原以為太平盛世即將來臨，但1597年戰事再度爆發，日軍再犯，掀起「丁酉再亂」。

前後長達七年的壬辰戰役中，除了大家耳熟能詳的李舜臣將軍外，史書內默默記載的無名英雄還有誰呢？那就是讓日軍在陸地上吃足苦頭的義兵首領：「天降紅衣將軍」郭再祐。

主導「維特效應」研究的田洪真教授，曾指出：「媒體大量報導名人自殺新聞，也很可能帶給人們模仿自殺等效應，媒體同仁也應盡可能地克制，這些刺激性的報導。」

有一次我打趣地詢問韓國友人，在韓國鬼最多地方是在哪？友人百思不得其解，只聽我淡淡地說出「學校」一詞，友人不發一語地沉默點頭。