BTS〈21世紀少女〉歌曲為例，這首歌打造出新少女女性形象，呼應了全球「性別平等」之趨勢。且對應Psy在〈江南Style〉的女性形象，可說兩者大大不同呢。

韓國流行語用語，是否有其共同特徵可尋呢？就我看來，「縮語」幾乎是貫穿流行語之主軸。

當時吳世勳市長宣布以獬豸為首爾市象徵動物時，也曾引起社會、學界一陣質疑，也有社論認為「獬豸不應該成為首爾市的象徵。」

韓國如何在日漸炎熱的夏日推動環保議題呢？年年高溫攀升的韓國，其實早在2012年就由首爾市政府喊出「減少再蓋一個核電廠」的口號，以身作則地做為節約能源的先驅與典範。

丁未義兵最明顯的特徵，即是吸收了大量過往從事過義兵經驗的士兵，痛定思痛反省過往失敗經驗，大幅地提升此次抵抗日軍的強度與戰鬥力。

丙午義兵活動皆以儒學者為領導，再與大量農民壯大勢力，到了後期，包括一些有良心的地方官吏，也紛紛義勇起義加入到義兵隊伍內，主因在於他們看到國家任人魚肉、陷於水深火熱，憤而起義，救援祖國。

就一些史實記載或野史，紛紛傳出閔妃被殺害之時，都遭他人玩弄，猥褻、姦殺。但不管如何，閔妃之死的確激起了朝鮮半島有志人士的愛國心。

韓國義士安重根在1909年擊斃日本明治維新元老、首任內閣總理大臣伊藤博文，行刺理由之一是「殺死明成皇后。」這位皇后究竟是何人也？為何她的死，會掀起19世紀後半葉朝鮮末期義兵抗爭之舉呢？

朝鮮與日本雙方1593年議和休戰，期間郭再祐被朝廷重用，於1595年升任他所熟悉的晉州牧使。原以為太平盛世即將來臨，但1597年戰事再度爆發，日軍再犯，掀起「丁酉再亂」。

前後長達七年的壬辰戰役中，除了大家耳熟能詳的李舜臣將軍外，史書內默默記載的無名英雄還有誰呢？那就是讓日軍在陸地上吃足苦頭的義兵首領：「天降紅衣將軍」郭再祐。

主導「維特效應」研究的田洪真教授，曾指出：「媒體大量報導名人自殺新聞，也很可能帶給人們模仿自殺等效應，媒體同仁也應盡可能地克制，這些刺激性的報導。」

有一次我打趣地詢問韓國友人，在韓國鬼最多地方是在哪？友人百思不得其解，只聽我淡淡地說出「學校」一詞，友人不發一語地沉默點頭。

位於全球普遍生育率總是排名倒數前幾名的韓國而言，遭遇到世越號此重大不幸事故，可猜想會對大多數中壯年的韓國夫婦，與此社會造成多大的衝擊。

異化社會內，自殺也是異化的。然而，令我感到擔心的是，人們若遇到人生難題與難關，不再去尋找解決的法子，而是懶於尋找，一死百了。

若以狂漲的大學費用換算起來，一個家庭若以最嚴峻的考驗，只有一人家長工作，收入為最低的157萬韓圜，得不吃不喝將近三個月，才勉強能納得起讀人文科學的小孩子一年的學費。

人才招聘變成一種選美比賽，尤其是對女性求職者來說。整形手術目前在韓國非常普遍，就好比在短跑比賽中，半數的參賽者都服用類固醇，連那些不想服用的人，都覺得他們有其需要得服用。

若要說日本自殺率高的3、4月份，與當時盛開櫻花沒有關連的話，也並非如此，試想人們在賞櫻之際，耳聞目睹身邊或來自新聞的自殺死訊，那種哀愁感恐怕也具有一定感染力吧？

隨著戶主制的崩壞，緊接著而來的，即是「婚姻姓氏」的變動。而婚姻姓氏特別與子女切身有關，即是小孩至死都得背負著父親姓氏生活下去的「宿命」父姓主義。