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方律元
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個人簡介

台大工管系、社會系。曾赴丹麥哥本哈根大學交換一年，一邊讀社會學和哲學，一邊讓自己被不一樣的人和文化改變，可以的話也改善身邊的人一點點。 【人社崩了嗎？】Podcast： https://portaly.cc/antisocialsocialscience

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2023/01/02 | 方律元

軍營與監獄：《規訓與懲罰》讓每個新訓阿兵哥心中都有一個小班長

當兵時常常與同袍開玩笑：「頂著平頭穿著醜運動外套在這邊坐板凳的我們，跟坐牢有甚麼兩樣？」事實上還真有幾分相似，在傅柯的《規訓與懲罰》一書中，環形監獄之所以能有效管理與規訓囚犯，便是因為讓他們感覺到自己隨時有可能正在被「看著」，從而產生自我約束的效果，而教育班長，自然就成軍中的獄警了。

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2022/12/25 | 方律元

新兵入伍訓練：社會學齊美爾的「社交性」如何發生在軍營中？

當兵是許多男性的共同回憶，拔除社會上的標籤與位階，進到新訓中心的鄰兵，同樣頂著一顆平頭，穿著不太合身的迷彩服。但就是這樣的條件，社會學家齊美爾（Georg Simmel）所說的「社交性」才可能發生。

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2022/11/15 | 方律元

不只是事實查核：台灣高中教育現場沒教的「媒體識讀」三層次

「媒體識讀」是甚麼？作為事實查核（fact check）就是好的閱聽者嗎？本文將媒體識讀區分為三個層次，從事實、立場到批判，將能幫助閱聽眾更好的解讀生活中各式複雜的資訊來源。

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2022/08/28 | 方律元

「暈船」的人越來越多、親密關係越來越短，社會學家如何談論流離失所的現代愛？

自從網路與通訊軟體相繼出現在人們的日常生活後，人與人的相處變得快速且即時，但同時這也讓關係變得相對薄弱且廉價，畢竟唾手可得的一段人際關係，又為何需要傾一生之力去細心呵護呢？

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2021/10/31 | 方律元

奇異與道地的最佳支點：跨國酒商如何在台灣落地，讓你在熱炒店說出「就是要海尼根」？

作為一個從海外空降到台灣市場的酒商，海尼根是如何長年坐穩市佔第二的位子？這些跨國廠商，在維持自己品牌價值特色與融入在地之間，可能做了你想像不到的努力。

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2021/05/23 | 方律元

《醉好的時光》與Hygge（下）：循環於絕望與失衡之中，與齊克果的存在主義相互輝映

在齊克果的理論中，人是具有兩極的綜合體。一端是無限和可能，另一端是有限和必然，而絕望來自於兩端的失衡。換言之，若不想感到絕望，唯一的方法是在自我身上找到／取得一種平衡，然而齊克果認為多數人做不到，《醉好的時光》的劇情也呼應了這點。

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2021/05/22 | 方律元

《醉好的時光》與Hygge（上）：酒精計畫不只是一個普通實驗，它是丹麥人日常的具象化與極端化

丹麥人為了迎合派對氛圍、表現得成熟而喝；為了Hygge及釋放壓力而喝；為了快樂而狂飲到失控等等都是文化、社會壓力所帶來的結果，彷彿除了喝酒以外，沒有其他能夠交到朋友、宣洩壓力或保持快樂的方法......

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2021/04/26 | 方律元

丹麥式排外：「hygge」文化如何劃出外人難以跨越的界線？

為什麼丹麥的迎新派對要把來自外國的新住戶分批，而且我和其他外國人也難以真正融入丹麥人的社交活動？這要回到丹麥特有的「hygge」文化和排外價值觀。

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2021/03/05 | 方律元

北歐社會如何營造「家」的氛圍？與日式作法的異曲同工之妙

許多丹麥人的家裡設有工作室，將家中的空間明確分割，不會在家裡其他該是放鬆的地方工作。在北歐風的擺設與氛圍營造之下，丹麥人的家成為一個和公司、學校與室外截然不同的地方。而日式作法也有異曲同工之妙......

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2021/03/04 | 方律元

忘年之交的可能性：來到丹麥，我才發現年齡與輩分真的不是問題

在輩分文化籠罩下的台灣或日本，通常朋友圈的範圍有限。要和教授完全平等而自然的互動，或是和年齡相差30歲的人成為摯友幾乎不可能。年齡與輩分是是一個不被注意，卻更普遍存在於台灣社會的框架。

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2020/12/06 | 方律元

丹麥「開放式監獄」不是為了刑罰，而是讓囚犯有機會重新做人

丹麥的開放式監獄雖然穿著刑罰的外衣，但實則並非一種懲罰，對於犯人所施予刑罰或懲罰所欲達成的四個目的，也沒有一個做得好。但我們不妨再進一步追問這些目的背後的目的：阻隔、嚇阻、教化的目的是什麼？我想大部分的人認為這三者都指向一個共同的更高目的——讓犯人不要再犯。