林勝韋
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死硬派金屬頭,樂評人,支持台灣獨立與圖博獨立。經營音樂評論站台與臉書粉絲專頁「台灣狂噪之聲」 http://linmiou.blogspot.tw/ 。由黑死金屬這種「極端異類」的音樂出發,多年來痴狂於多種風格迥異的音樂類型,從古典音樂到崑曲,從寶萊塢到K-pop,新歡是日本動漫與御宅文化,現在學習北管戲與古琴。不打算在任何音樂種類成為「專家」,更喜歡比較「跨界聆聽」中的文化差異與混合現象,但首要任務是混入樂迷圈與聆聽現場,所以有時候下午正襟危坐在兩廳院看崑曲或聽古典音樂,晚上在重金屬演唱會甩頭。
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2017/06/07 | 林勝韋
《花甲男孩轉大人》的「鄉村風景畫」:一對父子大聲相嚷私事,哪裡怪怪的?
並不是鏡頭拍的場景都在台灣鄉村中,就真的等於拍了一個「鄉村」。我們可能必須有一個概念,即意識到這是在拍一個「鄉村風景畫」,就像你拿到一張「鄉村風景明信片」那樣,必得透過明信片上的照片或圖片來想像「鄉村」長什麼樣。
2016/11/19 | 林勝韋
今天認真來聊玖壹壹(三):「類直播」式MV爆紅後,玖壹壹正在吃過去的人氣老本
直播時代賣的就是「形象」,歌迷聆聽音樂,也更趨向於接收其中顯現的歌手「形象」,音樂本身反而比較沒這麼重要。因而易流於「表層化」與「淺碟化」,文化品味的重組引起撻伐,因而誕生了「玖壹壹現象」。
2016/10/12 | 林勝韋
北管憨子弟──北管音樂、亂彈戲與陣頭文化概述
你知道這種堪稱是台灣傳統音樂的「重金屬」,也有細緻典雅如崑曲的絲竹樂嗎?以北管音樂伴奏演出的「亂彈戲」,如今哪裡看得到呢?跟廟會看陣頭的時候,又有哪些「眉角」需要注意呢?
2016/09/30 | 林勝韋
今天認真來聊玖壹壹(二):不解決「隱藏版」歧視,罵倒幾個玖壹壹都沒用
玖壹壹只是歧視的「照妖鏡」而非歧視根源,更重要的問題是台灣人錯亂的價值觀,至今仍在消耗大量社會成本做著無意義的「獵巫行為」。
2016/09/10 | 林勝韋
今天認真來聊玖壹壹(一):別紮稻草人,你知道如何評價玖壹壹的音樂嗎?
台灣已經很久沒有這樣子的音樂創作了,一般的音樂不是太嚴肅就是太認真,或者玩弄很高的技巧或思想,卻沒有這種聽起來新鮮而且輕鬆有趣的音樂,受到大家的歡迎也是自然的事。
2016/07/20 | 林勝韋
拆解「台灣本土文化」的「底層」想像:談「金光舞台車 閃閃嘉年華」的觀看模式
這種「去脈絡」的觀看模式,讓我們無法好好地認識符咒或廟會文化背後深刻的內涵,只停留在淺薄的表層。即使再怎樣的包裝與推崇,都更像是以一種「鄉野獵奇」的眼光來看待庶民文化,因而無助於我們更加了解「傳統文化」,也無法讓參與者(觀看者)與表演者(被觀看者)之間的脈絡更加靠近。
2015/09/13 | 林勝韋
「身體極限」→「邁向成功」的都市鄉愁:漫談羅志祥的「獅子吼」意象
在「極限」的背後,卻又是自覺不如人的溫柔與脆弱,這些都構成他不同於其他人的偶像氣質,也就是困獸猶鬥、終至極限、邁向成功的「獅子吼」意象。