根據中國的立法原則無疑是「《國安法》更大」，但這樣一來，就不可避免地損害了《基本法》的權威性。

在回顧琉球處分的歷史時，有一點必須強調。中國在有關藩屬、領土、主權等問題上，有一個共同點，那就是強調紙面上的權利多，能令中國振振有詞。但一說到實際上承擔的義務，中國的理據就慘不忍睹。

這種僵局下，李鴻章提出由第三國調停。這時，在世界聲譽甚好的美國前總統格蘭特環遊世界到達東亞，格蘭特與恭親王在北京會見，答應調停。了解過各方觀點和在審視各方材料後，格蘭特敦促兩國和平解決，這樣才把兩國又拉在談判桌上。

雙方進入最後階段談判，即中國如何撫卹琉球被害者，如何補償日本軍費和在台灣修建的道路和營地等。至於琉球問題，則果然如日本所願，被急於讓日本退出台灣的中國所默認了。

香港刑事法律一般不具備域外法權，也就是說，如果某人在外地犯了香港規定為犯法的事，香港不能追究。但中國的國安法，國安的權力是「無遠弗屆」，只要是中國人（國籍），在海外犯了國安法一樣要被追究。

在本地立法的話，香港通常會搞諮詢程序，讓市民表達意見，在立法會上還會討論，有輿論壓力，條款通常沒有這麽苛刻。直接公佈實施的話，就不太可能有這些機會了。這當然對香港大大不利。

「羅發號事件」和「南岬之盟」在國際法上有重要意義。最開始美國把台東理解為中國的領土，因此要求中國政府處理。但中國政府的表現讓李仙得大失所望。

日本兼併琉球是近代領土擴張運動中，第一次「侵略型」的擴張，日本自己也很心虛。除了試圖讓中國直接承認之外，日本更保險的做法，還是在國際法上製造先例，造成「琉球屬於日本」的國際法例子。

「中國人不是中國人」有兩重意思，第一重是「中華民族」不是真實存在的民族。第二重是（中國人的主體）漢族也不是一個民族，中國歷史是遊牧民的歷史。現在「漢人」是1895年之後構建出來的結果。

「sick man of Asia」從西方傳入中國，語義很快就從形容國家變成形容人民，這個過程基本是「中國製造」。是中國人首先「想像」出西方人用「東亞病夫」歧視自己，再經過宣傳以訛傳訛，在中國人中固化了這種想象。

中國的武漢病毒所還大言不慚地說暫不行使主張的專利，歡迎外國企業合作云云。實在噁心之極。這不是偷，是搶，更要在強搶民女之後，還不要臉地說自己不介意照顧她一生一世。

如果川普能連任的話，可以預期，台獨派很難會「放過」這個「台獨窗口」，會積極推動議程。一旦如此，台海乃至東亞將會進入「高危時期」。中國當然也不會坐以待斃。

功夫片中「打洋人」的風潮卷土重來，還是甄子丹的《葉問》系列帶起來的。雖然由於年代的關係，葉問不可避免地設計「打洋人」的情節，但和七、八十年代功夫電影的「打洋人」有很大的不同，增添了不少人文的思考。

駱惠寧上任後，中國對香港政策大方向幾乎沒有，但在小的方向上，駱惠寧的上任或許會展示中共在處理香港問題上的一些靈活性。

羅興亞穆斯林在若開地區的歷史悠久，他們在若開，遠遠在緬甸國家形成之前，也在若開地區被緬族人王朝兼并之前。因此，說羅興亞人不能取得國民身份，這不是民族歧視是什麼？

對現在年輕一代來說，黎小田大概只是一個名字。但對上一、兩輩人來說，黎小田的歌曲是永恆的回憶。黎小田作曲很數量多，類型也不少，但留在記憶中最深刻的音樂都帶有濃厚的「大中華情結」。

美日大概不反對，台灣應該歸還中國，但在「台灣是否已經歸還中國」的問題上，兩國一直處於模糊狀態，讓台灣的主權問題懸而未決。因此，可以理解為台灣是尚未最終歸還給中國的土地，是未完成的承諾。

彭博對川普贏得總統應該說一直耿耿於懷。誰都記得在2016年，自稱無黨派人士的彭博在民主黨全國大會上，直指川普是個「騙子」。彭博的發言當時大大拉高了希拉蕊的選情，但最終還是功虧一簣，讓這個「騙子」上臺。