熊仁謙

發表文章數:41

個人簡介

90後熟悉漢藏梵英四語的佛教學者,求學時期周遊印度、尼泊爾、日本各國,擅長以佛學回應世界,宣揚辯思與覺察的能力的重要性,夢想是成為一個影響社會的鴻儒,促成一個包容的社會。

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2016/11/22 | 熊仁謙

《怪獸與牠們的產地》:《論語》告訴你為什麼葛林戴華德不會成功

菁英主義的獨裁者為什麼最終一定會失敗?因為既然大眾是多數,蔑視他們必然造成覆滅,所以菁英主義者要鞏固自己勢力最實務的方式,是教育他們。

2017/01/12 | 熊仁謙

《長城》的古老怪物「饕餮」,映照出人性赤裸的貪婪

洪水不會把東西給消滅殆盡,反而是將所有的事物給捲走、帶走,這正符合貪婪那種要拿走一切的特質:簡單來說,憤怒的特性是摧毀一切,貪慾的特性是滿足自己。

2018/05/04 | 熊仁謙

從印度哲學看《挑戰者一號》:虛擬世界再美好,還是要活在現實?

跳開傳統討論「AI能否取代人類」、「虛擬能否取代真實」的論戰,這篇文章我想要從印度哲學的角度談談,為什麼人類一定需要真實世界,而這個核心觀點與「吃一頓飯」有至關重要的聯繫。

2016/12/27 | 熊仁謙

西藏為什麼叫做「西藏」?喇嘛、仁波切又是什麼意思?

跟「喇嘛」一樣,「仁波切」也是一種尊稱,沒有所謂的明確界定標準、性別身份規範與認證機構的限制,它是用來敬稱品德高尚者的一種稱呼。如果有人跟你說他是受到官方認證的「喇嘛」、「仁波切」,那基本上都是唬你的啦。

2016/11/17 | 熊仁謙

你以為《奇異博士》在講佛學、密教?其實它是印度教《薄伽梵歌》的展現

奇異博士只強調透過破除「小我」或「遍計我」所帶來的解脫。相對於《LUCY:超能煞姬》那部電影的劇情,他並沒有觀察到時空的不停變化性。這種解脫,可以說不過是印度教所嚮往的解脫罷了。