熊仁謙

發表文章數:41

個人簡介

90後熟悉漢藏梵英四語的佛教學者,求學時期周遊印度、尼泊爾、日本各國,擅長以佛學回應世界,宣揚辯思與覺察的能力的重要性,夢想是成為一個影響社會的鴻儒,促成一個包容的社會。

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2017/03/10 | 熊仁謙

我是佛教徒,我反對放生團體,但我實在沒有辦法反對放生

從佛教來看,佛教徒要一起反對有組織的放生、反對推行放生的各類功德(再說一次,這是顛倒因果的邪說,沒有印度經論根據)。從世間來看,政府不但要立法控管放生行為、更要從源頭下手,讓放生團體無「生」可放。

2018/07/09 | 熊仁謙

佛學者看《起源》(一):如果生命不是線性,會有什麼挑戰等著我們?

《起源》一書圍繞著西方哲學,或說其「宗教」最重視的兩個問題:我們從哪裡來?我們將要去哪裡?並將科學論證的達爾文進化論體系與西方宗教學中的創世說放在兩的對立面,以細緻的手法鋪陳和比較兩邊的主張,是本非常值得一讀的書籍。

2018/07/13 | 熊仁謙

自信與壓力像白狗與黑狗打架,誰會打贏就看你照顧哪一隻

《你的第二人生始於你明白人生只有一次》是一本將東方的療癒哲學和法國文學巧妙結合在一起,如微風徐徐般的著作,這本書能幫助我們一起重新爬梳好自己的生活,發現到「自己的第二人生,就是來自爬梳好唯一的那一段生命」。

2016/11/17 | 熊仁謙

我是支持同志的佛學者,我來分析為什麼「宗教」會這麼反對同志運動

慾望是先天性、自然的、中性的,道德觀與宗教是後天性、人造的、強調善性的,用後天的價值觀來輔助、引導先天的慾望,會有很好的發展,但是用後天的道德「壓抑」先天的慾望,那只能兩敗俱傷,更加讓世人對「宗教」失去信心。

2018/01/14 | 熊仁謙

《與神同行》的轉世是一種獎賞,跟佛教有什麼不同?

在《與神同行》中,我們得注意一個重要的關鍵:轉世,是一種獎勵、是那些表現好的人才可以轉世。而這邊轉世所指的,大抵是「再生為人」。相對來說,佛法的世界觀並不是如此的二元。

2018/02/02 | 熊仁謙

《與神同行》的地獄,跟佛教有什麼不同?

我們一般想像中的「地獄」是一個地方,住在其中的人稱為「鬼」,這種說法其實也是民俗信仰借用佛法用語而產生的視角,不是佛法的觀點。

2017/03/10 | 熊仁謙

我是佛教徒,我反對放生團體,但我實在沒有辦法反對放生

從佛教來看,佛教徒要一起反對有組織的放生、反對推行放生的各類功德(再說一次,這是顛倒因果的邪說,沒有印度經論根據)。從世間來看,政府不但要立法控管放生行為、更要從源頭下手,讓放生團體無「生」可放。

2017/03/01 | 熊仁謙

《思·裂》:終極人格沒什麼了不起,能為了崇高理想克制慾望,才是勇者

無論從什麼角度來看,僅僅是生理上的強大沒什麼了不起,能夠為了更崇高的理想而克制自己的暫時的慾望,服從規範,才是勇者。

2016/11/22 | 熊仁謙

《怪獸與牠們的產地》:《論語》告訴你為什麼葛林戴華德不會成功

菁英主義的獨裁者為什麼最終一定會失敗?因為既然大眾是多數,蔑視他們必然造成覆滅,所以菁英主義者要鞏固自己勢力最實務的方式,是教育他們。

2017/04/10 | 熊仁謙

從《被討厭的勇氣》談佛法的「信」

如上所說的這種信仰有什麼危險?簡單來說,當我們面臨到現實生活的問題,不論是感情、事業或是學業,正確的方式是把握這個成長的機會積極去面對它,但信仰者往往走上的路線是求助外在的力量,進而強化自己的無力感。

2016/11/17 | 熊仁謙

我是支持同志的佛教徒,我來分析為什麼「宗教」會這麼反對同志運動

慾望是先天性、自然的、中性的,道德觀與宗教是後天性、人造的、強調善性的,用後天的價值觀來輔助、引導先天的慾望,會有很好的發展,但是用後天的道德「壓抑」先天的慾望,那只能兩敗俱傷,更加讓世人對「宗教」失去信心。

2017/03/11 | 熊仁謙

我是個反對放生團體的佛教徒,但我更反對刻意製造的對立

如果政府真心想改善放生問題,大可從上游規範廠商減產或是不要賣給特定的宗教團體,這樣就沒有「生」需要被「放」。總之,「同理」才能帶來對話,才能一同朝著同一個目標前進,鄙視與優越感除了製造對立外,還能幹什麼?

2018/05/30 | 熊仁謙

印度哲學告訴你:如何培養高效率工作者必備的「專注力」

現代西方許多國家都重視專注力的訓練,甚至還被證明不但可以有效減少壓力、還能提高工作能力與續航力。然而,這股訓練風潮並非源自西方本土,而是來自古老的印度哲學:古老的印度哲學中,有一系列討論專注力的論述。  

2016/12/31 | 熊仁謙

為什麼我們渴求愛情?因為現代人的「心理」比較容易餓

簡單來說,人類會需要愛情,很重要的一個原因是因為我們的心理(或是精神)需要透過愛情與性行為來養活,要不然他會餓死。 下一個問題來了,那為什麼現代人對愛情有更多的渴求呢? 我覺得主要的原因,是因為現代人的「心理」比較容易餓。

2016/11/20 | 熊仁謙

從「基督教禁用保險套」的小縫隙,看透反同志的真相

既然我們知道「性行為是為了生育」的不實務性,那自然也不能認為「性行為都是為了生育」,那還有什麼主張,能夠推斷「同性戀性行為」是罪惡的?

2016/12/26 | 熊仁謙

西藏為什麼叫做「西藏」?喇嘛、仁波切又是什麼意思?

跟「喇嘛」一樣,「仁波切」也是一種尊稱,沒有所謂的明確界定標準、性別身份規範與認證機構的限制,它是用來敬稱品德高尚者的一種稱呼。如果有人跟你說他是受到官方認證的「喇嘛」、「仁波切」,那基本上都是唬你的啦。

2018/06/03 | 熊仁謙

從復仇者聯盟的六顆寶石,介紹印度哲學「四大元素」理論

電影中是由奇異博士與他的朋友揭示了六個寶石的重要性,提到它們是宇宙爆炸後噴發出的六個元素精華,掌握者可以掌握整個宇宙。這種「元素」論在許多文化早期似乎都出現過,包括中國的五行說、埃及人的三元素學說,以及阿那克西曼德的四元素論,不過基於我之前寫過一篇奇異博士與印度哲學的關係,所以本文就以印度哲學的元素說來談論。

2016/11/22 | 熊仁謙

《怪獸與牠們的產地》:《論語》告訴你為什麼葛林戴華德不會成功

菁英主義的獨裁者為什麼最終一定會失敗?因為既然大眾是多數,蔑視他們必然造成覆滅,所以菁英主義者要鞏固自己勢力最實務的方式,是教育他們。