他們沒有做錯任何事，但光是身為性少數，因為整個社會對他們充滿不容辯解的惡意和危險，不知道什麼時候會砸到頭上，就讓他們必須對每個人掩藏自己的身份：愈看不出來他們真實的身份，他們就愈安全。

台灣人很想被世界看見，但總忽略了先為對方思考的出發點——如果每個人都想被看見，卻沒有人花心思去看見別人，自然會孤獨到手足無措。

從經濟、從社會、從政治、從法律的角度看本次勞基法修法，都會有特殊目的性，導致特定盲區。試從哲學分析勞資關係的本質，就不只看見爭議內容，而是看出爭議中哪些部分可調解、哪些部分不可調解。

為什麼明明服裝上完全容許創意設計的項目，最後服裝的型態常常還是非常趨同，好像不這樣設計就不是給這種選手穿的呢？其實每個設計之所以成形，背後都是深入瞭解後作出的裁量。

把亞投行當作一個投資公司、把一帶一路當成一個開發案，並且期待它的經濟效益的話，就要用理性投資者的角度，而不是大國夢的角度來看這個計畫比較好。

品牌定位如果用一句話說完，就是認清這個品牌此時要「如何」對「誰」講「什麼」。但這個問題背後的問題卻是：這個品牌是「誰」？

如果法律對社會有這麼強的規範性，能夠瓦解家庭結構，那有了一清專案就沒流氓、有了陽光法案就沒貪污，這社會該何等美好。

到底為什麼這麼多明明非常女性化，甚至超有女人味的女生，經常性地宣稱自己很man，而且不以為忤？她們往往不是覺得自己很男性化，而是覺得自己不夠女性化。

如果我們持續挖掘「夏林清事件」，只會逼得已經公開發文數次的女學生，承受更多壓力、被暴露更多隱私。幫她的方式有很多種，現在我們能做的就是不要讓她的姓名繼續被任何不認識她的人提及。

阿根廷探戈是用來譬喻和了解愛情的絕佳素材。探戈的幾點特徵，例如，兩人穩定站在自己的軸心，但重心放在腳前掌，持續處於「有了對方會更站得更穩」的狀態；又例如，在沒有自顧不暇的前提下，「把注意力放在對方身上」，是跳好一支舞的關鍵技術。簡直就在描繪愛情中兩人的關係。

獨立思考應該是可以演繹出資訊中的新意的。只要對自己思考過程中的情緒、偏好、既定立場有清楚的意識，也能在思考過程中檢視自己之所以選擇如何思考這些面向的理由，不管關心的是身障歧視還是文字品味，都可以稱為獨立思考。

台風兩個字聽起來抽象，好像無從練起，但我們可以從以上五種分類來說明台風穩健的幾項要素。

批判性思考的起點不是答案，是問題。

許多關於父母對孩子的宣言和態度，可能是處心積慮的謊言，或者未經深思的盲目情感認同。例如靠廣告炒作起來的「讓孩子贏在起跑點上」，才剛在香港引發爭議的補習班廣告便是同一套路，認為未成年人要全力為競爭作準備。

文化人可以缺乏文化素養，音樂人也可以缺乏音樂素養，因為「文化素養」是一個廣泛的分類，底下有龐雜分歧的各種內容。一個音樂班出身、讀到小提琴演奏主修的研究所學生一定是小提琴演奏的專家，但必不然具有相關的文化素養。

在「完美」是個陷阱一文中就提過，沒弄好會讓人感到坐立難安的事情，都在排除某些恐懼或焦慮，要求的是「完美」；但更值得追求的「美好」往往是一旦開始就能讓人發自內心感到快樂的事。