為什麼會有十九條的存在？因為法律要求人對自己的言行舉止「負責」。而要求你必須負責的前提是：你「知道」自己在幹嘛，還有你能「控制」自己在幹嘛。

社會大眾缺乏對於精神疾病的理解，尤其是重鬱症。當有患者犯下重罪時，這就會成為新聞媒體「重點加強」的關注點，所以在媒體的推波助瀾下，憂鬱症被妖魔化地很嚴重，人人避之唯恐不及，宛如「憂鬱症＝殺人魔」。

病患與醫師之間必須建立互信關係，患者才會願意盡可能講出自己的狀況。這當中，有非常多會影響診斷結果的「關鍵細節」，其屬性是「非常個人且隱私」的，讓人非常難以啟齒。

有趣的是，反而是罹病之後，能比一般人體會到什麼叫做「隨緣」的本質、「緣分」的意義、還有「一期一會」的可貴。

病毒才不會管你的身份是老師還學生，地位是長官還是基層。當你中槍倒下的時候，你就會知道，因為一時的短利，而遭逢更大的損失，是多智障的行為。

我不會用「對一個人有沒有感覺」來決定要不要跟那個人在一起，要不要跟那個人「繼續」在一起。我不管個人主觀情緒，因為也無法有什麼情緒；我只管「客觀外在表現」，也就是「妳對我如何」。

我只知道一件事情：那孩子如果當時被生下來，只會摧毀「不只」母子兩人的人生，而是全家人的。

沒有「防禦機制」的民主制度，會被集體暴走失序（詭異的是，表面上為的是「帶來秩序」）的人們利用其自身制度上的漏洞與缺陷給摧毀，而現行在台灣運作的制度，剛好「沒有」確實有效的防禦機制。

真正的重點在於養育孩子的人對待孩子的方式，而非形式化的「一夫一妻」。死守著「那樣才是完整的家庭」的觀念，其實造就了很多無法挽回的嚴重悲劇。

最近因為京都動畫的慘案，台灣又掀起一波死刑大戰，老議題了、吵到爛掉。不過竟然有人提出了新主張，這讓我喜出望外。有人主張，死刑不是為了恫嚇人不去犯罪，而是為了「公平」。

我不怕面對患者，只要知道患者罹患的是哪一種疾病、程度、症狀，其實很好應對。但是我怕正常人，因為正常人腦袋沒問題，正常人擁有偽裝的能力，正常人有故意說謊的能力。

不少人被灌輸「拚經濟比較重要啦！民主能當飯吃嗎？」這種觀念。我都說：「是的，民主法治可以當飯吃，而且民主法治不只能當飯吃，如果沒有民主法治，不僅會沒飯吃，甚至還會一不小心連吃飯的命都丟了。」

在我的這個世界裡，每一個人都不一樣。「不一樣才是常態」若要說普通班學生和特教班裡各種擁有不同障礙的學生彼此之間有什麼相同之處，那就是：「每一個人都是如此地不同。」所以，異性戀、同性戀、雙性戀、無性戀有什麼好奇怪的？

我們誤以為可以「提升競爭力」的做法，其實是在大幅度降低我們的競爭力。當你的腦力跟體力都爛到一整個廢，全身上下裡外各種疾病一堆，你要怎樣跟人家競爭？競爭個屁，是要比賽誰先進靈骨塔嗎？    　

我們誤以為可以「提升競爭力」的做法，其實是在大幅度降低我們的競爭力。當你的腦力跟體力都爛到一整個廢，全身上下裡外各種疾病一堆，你要怎樣跟人家競爭？競爭個屁，是要比賽誰先進靈骨塔嗎？    　

依照官方統計，每年有10幾萬家暴案件。而隱藏在表面上的官方數字背後的，是不知道多少幾倍的龐大黑數。所以我才說，最危險的地方既不是酒店也不是賭場，而是學校及家裡。家，對很多人而言並不是什麼最後的避風港，而是監獄、牢籠。

你自己想想看，要你「一輩子」待在只有學校大小的地方，你會願意嗎？動物園裡面的動物有被允許出去「放風」嗎？並、沒、有。牠們的宿命就是待在那邊供遊客觀賞，哪裡都不能去，哪裡都去不了。

你自己想想看，要你「一輩子」待在只有學校大小的地方，你會願意嗎？動物園裡面的動物有被允許出去「放風」嗎？並、沒、有。牠們的宿命就是待在那邊供遊客觀賞，哪裡都不能去，哪裡都去不了。