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科幻經典《海柏利昂》:他們代替我們進入可能的未來,面對我們正在製造的困境
《海柏利昂》承襲了這樣的形式,並將它拉高到思想、哲學的角度,去探討我們面對生命中的改變與痛苦時會有的反應與樣貌,無論是對科技或是人性的想像,都是大師級別的。
古代最狂雇主:聖上常見慣老闆,滿城盡做功德人
古文的普及與介紹原本就不是為了明朝的劍斬清朝的官。有些軼事如今想來發噱,足以為笑樂,但更重要的是過去人們造就了些既成的謬錯,耗費了千百年來到這個現代性的當前,我們將之予以修正。
賈珍與薛蟠,兩個你可能沒認真思考過的《紅樓夢》人物,帶出人性複雜的另一面
不管是賈珍對秦可卿的「盡我所有」、薛蟠奮力作出女兒悲愁喜樂這四句詩,或是賈寶玉曾對林黛玉說過「我睡裡夢裡也忘不了妳」,在楊佳嫻看來,其實都是一種「癡」或「病」,在人世間不同程度的真情表現。
當你凝視深淵,你也正在凝視自己——連續殺人魔科學講座側記
恐怖的殺人案件其實從很久以前就在發生了,只是因為當時的人出於某些原因,把這些事情用超自然的方式去解讀,於是就有了大家現在熟知的狼人、吸血鬼、女巫等鄉野傳說。
雪柔桑德伯格《擁抱B選項》:勇敢正視房間裡的大象,把牠踢出房外
《擁抱B選項》書寫她如何走出喪夫的傷痛,重新發現幸福的歷程,也收錄了來自各領域許多人克服逆境的故事,包括面臨病痛、失業、性侵、暴力、天災與戰爭暴行等重大失落,看他們如何重寫人生,展現人性的堅強。
古代人是做幾休幾?漢代的例假制度竟然完勝我大鬼島!
這篇重點也不是要說古代放假怎麼放,例休比如何適合今日將比照辦理。當前的低薪少假高工時責任制⋯⋯勞資困境可能是全面性的,是環環轇結扣合的,並不是只歸咎給休假的多寡與間隔。
三個《銀翼殺手》(下):有時候,人類也不免像複製人那樣活著
在下篇裡,讓我們來看看雷利・史考特《銀翼殺手》和丹尼・維勒納夫執導的續集《銀翼殺手2049》裡,那些延續與延伸的電影主題,那些關於存在、選擇、記憶與真實和自我實踐的故事。
三個《銀翼殺手》(上):電影裡那些消失的動物和「摩瑟教」
小說標題裡的電子羊,還有花了許多篇幅描寫的「共感箱」(empathy box)體驗,都是電影並未著墨的橋段。在進入前後兩集電影的討論之前,讓我們從故事的起點——菲利普.狄克的原作開始談起。
朱家安談「科學素養」:比起科學知識,公民更需要「關於科學的」知識
公民的科學素養並不是擁有豐富的科學知識,而是要擁有足夠的「關於科學」的知識,在遇到科學說法時,有辦法適當地懷疑,並且運用關於科學的一般性概念讓自己了解狀況、問出恰當的問題。
諸君所見非名勝古蹟,而是超現實的日常街景:專訪《寄生之廟》作者賴伯威
是的,《寄生之廟》的照片看來雖是宮廟文化在現代都市中的奇妙變形,內容真正聚焦的其實是這些「變形」的建築實體,而非宮廟文化。
要課綱用《詩經》,要鎮暴用《尚書》──經書真的可以治國嗎?
就像今日我們對博士學者治國的質疑,知識是否能完全等同於行政力,而學術的專業能否照應實務的變化,這難免會遭致質疑。風俗淳美的好時代是真的過去了,還是還未到臨?我們不妨繼續看下去。
美國靠科技、武林靠內力──武俠元素之「傳音入密」
也因為傳音入密需要用到內力,因此金庸小說中,少見的傳音密運用,其一竟出自任盈盈,某些讀者有意見,認為她內力不足,何以運用自如?繼而引來任盈盈到底內功強不強之爭議。
我先用五十小時準備、再利用十分鐘為你說書——專訪冏星人
冏星人說書說出口碑之後,有的出版社形容她是「台灣的歐普拉」,有些出版社認為自家的書只要經她一說,就能衝進排行榜。
暢銷七十年的《月亮,晚安》:一隻向月亮道晚安的小兔子,究竟有什麼魅力?
《月亮,晚安》和一般童書不同,沒有明顯的情節,也沒有發展出任何角色故事,僅僅只有一隻小兔子在睡前反覆地對房間裡的所有事物道晚安。但是這本書的精神就在於「讓孩子為自己的世界賦予意義」。
如果你能進到任何一本書去,就不會覺得書店小了
有河十年,一口談書店的人比兩腳進書店的人多;在書店裡,奧客比買客多,河貓比客人多(有時店員也比客人多)。
很多人誤把婚禮與婚姻解為相近詞,以為自己嚮往的是婚姻,其實是婚禮
婚禮是關上門之前,是大庭廣眾,是愛;婚姻是門闔上之後,是隱而不發,是恆久忍耐又有恩慈。
那些年他們一起遇過的「阿嬤」,在古文中經常扮演著重要的功能
認真說是阿嬤當然很重要,古文要阿嬤讀得懂也是有意義的。但一國一民之語文教育政策方針,不作民調不辦公聽,不問蒼生去問阿嬤,這真的就有點問題了。