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這本科幻小說不僅教你如何月球上活下來,還教你如何讓別人活不下來
看過《絕地救援》,真希望伊隆.馬斯克趕快實現夢想;讀了《月球城市》,真希望有生之年能夠買張上月球的機票去月球旅遊。據說《月球城市》已賣出電影版權,讓我們拭目以待吧!
《知識的假象》書評:「知識外包」的時代,每個人比自己想的更無知
有些事情你得試著自己說明一次,才會發現自己沒那麼懂。我天天用拉鍊,沒出問題,所以我對拉鍊怎麼運作,有很高的「知識信心」,但這不代表我真掌握了拉鍊的原理。
《植物彌賽亞》:那些用匪夷所思手法拯救植物的人,其實也在拯救世界
過去百年間,歐洲生物在世界其他大陸藉著帝國主義的擴張而散佈,進而改變各處生物相,提出「哥倫布大交換」概念的美國歷史學者克羅斯比稱此作「生態帝國主義」。《植物彌賽亞》對歐洲人過去的所作所為亦有反思。
朱家安談《論友誼》:為什麼友誼不僅僅是利益交換?
亞里斯多德「友誼建立在美德上」的說法可以用來回應「人際關係不只有利益」的問題,不過很顯然,這種高級友誼不是凡夫俗子可以享有的。那麼這代表我們這些凡人的友誼是建立在利益上嗎?
我這裡有好多資源都不用錢──只要你把注意力給我就行
注意力儼然成為這時代最值錢的稀缺資源,可以待價而沽。注意力確實是可以販售的,這其實就是臉書和谷歌賴以為生的方式,把人們引到網站上,把消耗在其中的注意力販售給廣告商。
專訪《街角那家唱片行》作者蕾秋喬伊斯:你聆聽,世界就改變了
《街角那家唱片行》不但是法蘭克用音樂幫助別人的故事,也是法蘭克藉著音樂成長、轉變,以及找尋自己的故事。從另一個角度看,這也是喬伊斯以承載回憶、衷心喜愛的歌曲所混音另創的樂章。
把舊衣服、破布和尿液加在一起,你會得到⋯⋯圖書館?
我讀《紙的世界史》用的是電子書,照科蘭斯基的邏輯,我們也不必太緬懷紙質書的美好而抗拒電子書,因為是社會的需求產生了電子書。不過當然電子書也不會消滅紙質書,只是我們多了個選擇。
讀古文撞到貓奴:愛貓詩人與他們的贈貓詩
不過嚴格來說,古代雖然有愛貓人,但好像還是著重貓貓的工具性,貓奴這樣的新型態人類應該還是到晚近才出現的。
朱家安:根本就沒有自己的身分證自己設計啊
身分證設計比賽重要,因為它不但關乎設計,也關乎人對國家的看法。當特定的設計呈現了民眾支持的價值脫穎而出,官方該怎麼做?這背後其實涉及一些乍看之下不見得會意識到的細節。
朱家安:三個反對網路實名制的理由
匿名與否不只影響人是否敢說話,也影響你說的話被別人如何看待。有些話,就算你在身份暴露時依然敢說,別人也有可能恰恰因為你的身份,而低估那些話的可信度,或者認為不需要認真對待。
為什麼你會覺得別人都是笨蛋,只有我不是?
每個人都因為自己是自己而特別,但僅僅因為只有你是你自己,你可能因此對別人做出錯誤的判斷,在這些偏差傾向的辨認上,近代認知心理學的進展,同時也讓我們知道,你自己和別人其實沒有差那麼多。
《軍師聯盟》之嵇康哪有那麼LOW?
所謂詩無達詁,文無窮訓,一篇作品之所以能為經典,就在於它的多義與難以窮盡,因此不同角度的詮釋,實則擴充了知識論域的複雜與繁盛。而這樣的多元與異見,也正是學科不斷發展的動能。
《軍師聯盟》之打鐵哪有這麼MAN?
做自己和沒禮貌只是一線之隔,但更退一步來說,禮儀名教原本就是人生的限制。嵇康、陶淵明也都只是一種選擇。
《失控的同理心》︰「鎂鈾銅鋰鋅」錯了嗎?
「死一個人是悲劇,死一百萬人卻是個統計數字。」蘇俄獨夫史達林如此開示。我們演化來的同理心,很容易理解死一個人的悲劇,可是隨著死亡人數的增長,卻弔詭地愈來愈無感。
一門開在醫學院的文學課,讓這些負責救人的人,更理解人
沃爾芙金覺得最有意思的是,這次的文學朝聖團團員大多具備醫學背景,大家會在參訪中,七嘴八舌地討論福克納的死因,打開她的眼界,讓她用另外的角度了解福克納。
《孟德爾之夢》是一本必讀的好書,連遺傳學博士都覺得十分有趣
探索「基因」真身的過程,並不僅是個生物學家的盛事,許多化學家及物理學家也參了一腳,甚至扮演關鍵角色,分子遺傳學可說是跨領域合作打造出來的!