透過摺紙培養興趣、在手中賞玩生物分子結構，是洪上程在科普演講中讓大人和小孩放下武功祕笈所做的嘗試。

「作者」是文字的創作者，從無到有，生產一個文本；「譯者」則是文字的轉化者，將一個語文的作品轉化成另一個語文。不僅如此，將文本用另一個語文再現，也是透過文本引介「異文化」，因此，譯者同時扮演了文本的「再現者」、文化的「中介者」兩個角色。

在臺灣城市和郊野都能看到的構樹，不僅對大洋洲南島語族文化具有重要意義，透過分子親緣分析與植物分類學研究，也成為人類學、歷史學拓展知識的關鍵角色。

採訪至此，已然可以想像當政客、鄉民看到這番研究分析，會施放地圖砲無差別攻擊。問及會否擔心不同立場的壓力，林季平堅定地回應：「學術研究就是據實以報，真理會越辯越明，只是負面攻擊的話沒意義。」

簡單來說，拿一個手機出來，裡面很多功能、App的演算法，都使用數學。

「很多讀者拿到書和APP的第一步，會先找自己家在哪裡，然後發現自己的家一百年前可能是墓仔埔、或在河道裡面。」中研院的「歷史地圖散步」系列製作團隊，結合耐人尋味的老照片、臺灣百年歷史地圖、與現今的Google地圖街景，將整個城市變成故事展覽館。

林若望認為，我們也許未必能重現嬰幼兒時期的語言學習效率，但只要找到語言學習的某些「開關」，學習外文其實沒有這麼困難。

熬夜會打亂身體內建的生理時鐘，讓癌細胞有更多機會增生作亂。另外，睡前使用3C產品也會干擾生理時鐘，讓你無法睡得安穩。

治標不如治本，雖然災後無私的大愛情懷很重要，但災前盡力改善社會不公，更是真的救人一命。

「行情總是在絕望中誕生，在半信半疑中成長，在憧憬中成熟，在充滿希望中毀滅。」其中有哪些預期心理和動能效應影響？本文專訪中研院統計所的何淮中研究員。

情緒，是許多疾病和社會問題的表徵。若能及早偵測到這些情緒，就有機會及時避免憾事發生，而這個任務可透過人工智慧（Artificial Intelligence, AI）協助。

距今約250年前，中國傳統社會的女作家也遭遇類似男性霸權的困境，不過她們寄情於寫作，試圖走出閨房，以抗衡男性文人掌權的主流社會體制規範，表達更深層的情慾感受與對家國社會的關懷。

海賊王哥爾．D．羅傑在臨刑前說：「想要我的財寶嗎？想要的話可以全部給你，去找吧！」此話一出，人們紛紛航向「偉大的航道」。真實世界雖然沒有哥爾．D．羅傑的大秘寶，然而 1860 年臺灣對外開港通商，被納入世界貿易體系，東西方的勢力在此交集，而其中一股勢力是來自金門的陳氏家族。

這個「賄選案件」實證研究，不只破了流言，可能也碎了許多人的眼鏡。遺憾的是，仍有某些「印象俗語」被成功證明，尤其是在「貪汙案件」與「竊占國有地案件」判決。

15年來，臺灣經濟仰賴「資通訊產業」出口，其生產品價格在全球競爭下越來越低，而大眾想消費的民生物品，卻因「原油價格上漲」越來越高，這造成「實質薪資」的成長大幅落後「實質GDP」的成長。若要突破關卡，強化發展以人才價值為主的產業，是改變現有困境的方向之一。

為何不同立場的支持者，總深信自己才是正義的一方？中研院歐美所副研究員洪子偉，探討社會心理學家海特的認知模型，結合自身經驗與論點，試圖找出化解社會衝突的解方。

當地人認為檳榔可以解瘴癘之氣，蘇東坡便入境隨俗、大吃特吃，吃到臉紅冒汗好像喝醉一樣，甚至還特地寫詩歌詠檳榔：「可療飢懷香自吐，能消瘴癘暖如薰。」很難把國文課本裡的唐宋八大家，和台味十足的紅唇族聯想在一起。

為什麼有些細菌會致病、有些不會？為什麼有些細菌需要依賴宿主存活、有些不用？要回答這些問題，需要比較不同的細菌，找出其中基因的異同處，就如同推理劇般一步步推敲細菌們的演化史。