研之有物│中央研究院

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研之有物,取諧音自「言之有物」,出處為《周易·家人》:「君子以言有物而行有恆」。中央研究院盼以具體的研究案例、真實的研究員生活,帶您前往數理科學、生命科學、人文社會三大領域研究現場,揭開中研院神秘的面紗,看見研究員各種挫折與努力,了解研究成果如何應用生活中,繼而體會研究的價值與重要性。

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2021/07/30 | 研之有物│中央研究院

過了叛逆期還是會和父母起衝突,高齡社會下的成年親子關係如何解?

從成人與老齡父母的衝突,我們可以發現年長者的心理、精神需求經常被忽視——不只是子女未曾留心,整個社會體制也未必看見。這是邁入高齡社會可以積極補強的面向。

2021/07/21 | 研之有物│中央研究院

製作可樂與毒品的天然原料:「古柯」的馴化起源研究

古柯是受到嚴格管制的作物,原產於南美洲,嚼食葉片有提神興奮的作用,既可以拿來製造一級毒品古柯鹼(Cocaine),也可以做成大家都愛喝的可口可樂(Coca-Cola)。人類馴化與種植古柯的歷史,可能已超過 8000 年。

2021/06/11 | 研之有物│中央研究院

AI醫療、科技防疫的人權爭議:「天網」恢恢,個資隱私與數位足跡誰來保障?

當科技防疫介入公衛醫療,我們是否在不知不覺中讓渡了個人隱私?中研院歐美研究所副研究員何之行認為,規範不完備是臺灣個資保護的一大隱憂,《個資法》問世遠早於AI時代、去識別化定義不清、缺乏獨立專責監管機構,都是當前課題。

2021/06/08 | 研之有物│中央研究院

和爸媽吵架是不孝嗎?心理學家剖析青少年親子衝突的內心小劇場

華人文化重視家庭、偏向集體主義,「孝道」與「和諧」是當中兩大關鍵元素,但若缺乏對等溝通,往往也會埋下親子衝突的種子。中研院民族學研究所葉光輝研究員指出衝突其實具有正面意義,若能將危機視為轉機,不但可以緩解負面情緒,也是開啟雙方對話的第一步。

2021/05/09 | 研之有物│中央研究院

為何女性常是代罪羔羊?東方女巫傳說 ,羌族「毒藥貓」與它的產地

傳說中國西南的藏羌族地區,每一村寨都住著「毒藥貓」,這些身懷謎樣魔力的女人能變身、飛行、下毒,如同西方中世紀女巫。「研之有物」專訪中研院歷史語言研究所王明珂院士,他走訪中國少數民族30年,從毒藥貓故事中,提煉出人類社會共同的恐懼、猜疑與暴力根源,更直言「台灣就是毒藥貓」。

2021/05/01 | 研之有物│中央研究院

被遺忘的二戰台灣史:馬來半島大逮捕,被送往「集中營」的南洋台灣人

電影《太陽帝國》裡被關押在日軍集中營的英美平民,或許是多數人對戰爭集中營的印象。然而鮮少人知道,二戰期間曾有數百位身處南洋的臺灣人,因為被視為日本人,一夜間失去所有,集體送入集中營拘留。 「研之有物」專訪中研院臺灣史研究所鍾淑敏研究員,她挖掘集中營筆記、報紙等史料,尋訪當年集中營的臺灣人,試圖填補這段被遺忘的海外臺灣人歷史。

2021/04/06 | 研之有物│中央研究院

拚經濟 vs. 顧性命不可兼得?中研院建構運算模型找出各國「最佳防疫政策」

總結本次研究,實施佛系防疫,無論在控制疫情、經濟表現,都明顯吞苦果;採用像韓國般的嚴謹作法,短期雖然會有可觀的經濟損失,長期而言對國家較有助益,死亡人數減少、經濟表現也更好。

2021/02/01 | 研之有物│中央研究院

《亂世佳人》親切的「黑人姆媽」,為何掀起美國種族衝突?

黑人雕像述說了種族和諧、融洽的生活記憶,但真是如此嗎?「南方黑人真實處境」,正是雙方爭奪歷史詮釋權的關鍵戰場。

2021/01/16 | 研之有物│中央研究院

清宮劇為何鬥得你死我活?后妃們得苦熬到皇太后,年薪才能破百萬

清宮劇,表層談的是帝王與后妃的情愛,為了爭寵,善人可以為惡,惡人可以更惡。然若細細品味,背後更多是現實利益的考量。

2020/12/20 | 研之有物│中央研究院

為什麼隔離者會想偷偷溜出門?從「防疫點日記」透視被隔離者的內心

為什麼多數隔離者願意配合、服從?在哪些壓力、環境影響下,會讓他們浮現「落跑」念頭?隔離者長時間不能和別人接觸,他們身心有什麼變化?

2020/12/05 | 研之有物│中央研究院

美國出現首位亞非裔女性副總統!在妥協與反抗之間,黑人女性如何抗爭?

1920-50年代,黑人女性投入爭取種族權益的過程,事實上也一併提昇黑人女性地位,同時改善種族與性別弱勢處境。瑪莉.貝舒、瑪莉.泰瑞爾便是兩個重要代表。

2020/11/13 | 研之有物│中央研究院

「台灣水稻教母」余淑美:努力的時候,不要去想自己是女性,一切就是靠實力!

她是中研院院士,撐起台灣水稻基因研究的一片天,讓台灣水稻研究在國際舞台上發光又發熱。但一說起自己養的植物,眼底仍閃爍如孩童般熱情光芒。

2020/11/09 | 研之有物│中央研究院

「恐龍法官」令人失望,「AI法官」會是正義女神的化身嗎?

人工智慧(AI)法官依演算法判案,絕對理性,但能保證一定客觀、並符合不同社會的倫理價值嗎?在引進AI法官之前,或許應該先想想社會需要科技與人倫達到何種程度的平衡,也需要確立法源。

2020/10/22 | 研之有物│中央研究院

比較東亞四國加班文化:中、日、台、韓誰是加班爆肝王?

分析這些加班者的過勞程度,檢視每週工時超過70小時的勞工比例:韓國(12.5%)比中國(10.1%)來得更高,名列榜首。換句話說,真的加起班來,韓國人恐怕最爆肝。

2020/10/10 | 研之有物│中央研究院

專訪中研院劉紹臣院士:氣候變遷如何影響台灣降雨?如何面對「旱澇並存」的未來?

1880年到2012年全球平均地表溫度增加約0.85°C。雖然聯合國研究報告或觀測資料分析,都認為「全球溫度變化」對「全世界總雨量」影響不明顯,但劉紹臣與其團隊發現「地方區域降雨」卻有所改變。

2020/09/16 | 研之有物│中央研究院

中小國家的三種戰略選擇:中美新冷戰,台灣該不該選邊站?

小國置身在權力不對稱處境,需要一套更適切的框架,尤其台灣同時面對中、美兩大強權,應抗衡或合作?又該如何運用?

2020/08/28 | 研之有物│中央研究院

專訪何明修談《為什麼要佔領街頭?》:「背水一戰」的太陽花、雨傘與反送中運動

社會運動之所以在某個時間點出現,較可能是因抗爭者察覺當前情勢有利有機會成功。然而,若以這種「機會觀點」來審視太陽花與雨傘,完全說不通。兩場運動皆是背水一戰,在毫無政治機會的劣勢之下爆發。