如果你喜歡現在的自己，也請感謝那些被你「揚棄」的老師們
你喜歡現在的你，你感謝所有幫助你走到這一步的人，而這當然包含了你人生中各個不同階段的老師們，哪怕他們不夠聰明，哪怕他們的思想觀念不夠進步。這，就是我作為一個老師，人生中最大的幸運了。
先不討論文言白話，為什麼國文課本都是失敗者的牢騷？
我們為什麼不選一些成功者的文章？我們為什麼不教學生讀巴菲特傳記？因為「成功」容易讓人迷失自我，讓人以為只要成為一個世俗價值觀中所謂「成功」的人，努力達到這個目標，他的人生任務就完成了、圓滿了。但真的是這樣嗎？
解消了對理想的執念，我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現，「反抗」原來也是一種迷思，在反抗的過程中，我們好像是一個英雄，變得愈來愈強壯，但其實只是在耗盡我們的精力，因為敵人從來不存在，敵人都是我們自己創造出來的。
解消了對理想的執念，我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現，「反抗」原來也是一種迷思，在反抗的過程中，我們好像是一個英雄，變得愈來愈強壯，但其實只是在耗盡我們的精力，因為敵人從來不存在，敵人都是我們自己創造出來的。
死過一次的小學生——灰原哀令人心疼的厭世哲學
簡單來說，灰原是個已經死過一次的人，所以她對一切世事都看得很淡然。你可以發現到，她總是在旁邊，冷冷的，不參與人群。她說出口的話，總是冷酷得嚇人；但你不得不承認，她說的都是真實的。
死過一次的小學生——灰原哀令人心疼的厭世哲學
簡單來說，灰原是個已經死過一次的人，所以她對一切世事都看得很淡然。你可以發現到，她總是在旁邊，冷冷的，不參與人群。她說出口的話，總是冷酷得嚇人；但你不得不承認，她說的都是真實的。
排山的倒海標籤下，魯迅也「找不到自己」
不只他活著的時候，做不了自己；在他死後，他還是做不了自己。魯迅死後，立刻被當成各種標籤，供奉在神壇上，說他是什麼偉大的革命思想家，偉大的革命主義導師⋯⋯你倒是說說看，我們要如何在人際互動中，找到自己呢？
面對排山倒海的標籤，就連最有個性的作家魯迅都「找不到自己」
不只他活著的時候，做不了自己；在他死後，他還是做不了自己。魯迅死後，立刻被當成各種標籤，供奉在神壇上，說他是什麼偉大的革命思想家，偉大的革命主義導師⋯⋯你倒是說說看，我們要如何在人際互動中，找到自己呢？
有空談談《金瓶梅》（二）：扭曲人性卻也可憐可憫的潘金蓮
《金瓶梅》是一個什麼樣的故事呢？就是一個看著潘金蓮淪落、墮落，終至完全扭曲了人性，走上滅亡的故事。張愛玲說「生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蝨子」，這種華麗又淒涼的形象，實在太適合用來形容潘金蓮了。
有空談談《金瓶梅》（一）：這其實是本感時傷世的文人作品
大多數人都搞錯了。一般人都認為《金瓶梅》是淫書，且內容粗鄙不堪，是為了取悅庸俗的大眾才有那麼多性愛的描繪；而《紅樓夢》則完全是另一種層次的「意淫」，風格高雅脫俗，所以近現代的文青幾乎都推尊《紅樓夢》。
有空談談《金瓶梅》（二）：扭曲人性卻也可憐可憫的潘金蓮
《金瓶梅》是一個什麼樣的故事呢？就是一個看著潘金蓮淪落、墮落，終至完全扭曲了人性，走上滅亡的故事。張愛玲說「生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蝨子」，這種華麗又淒涼的形象，實在太適合用來形容潘金蓮了。
有空談談《金瓶梅》（一）：這其實是一本感時傷世的文人作品
大多數人都搞錯了。一般人都認為《金瓶梅》是淫書，且內容粗鄙不堪，是為了取悅庸俗的大眾才有那麼多性愛的描繪；而《紅樓夢》則完全是另一種層次的「意淫」，風格高雅脫俗，所以近現代的文青幾乎都推尊《紅樓夢》。
如果沒人重用我，就不讓你用啊，哼——孔子「用行舍藏」的智慧
「用行舍藏」，能不能安於這種悠閒，能不能安於孤獨，能不能接受毫無用處的自己，我想，這才是考驗一個人的真功夫的時候吧！
如果沒人重用我，就不讓你用啊，哼——孔子「用行舍藏」的智慧
「用行舍藏」，能不能安於這種悠閒，能不能安於孤獨，能不能接受毫無用處的自己，我想，這才是考驗一個人的真功夫的時候吧！
我也想變得圓滑一點，只是我真的做不到——也許這就是我們喜歡屈原的原因
為什麼我們會這麼喜歡屈原？並不是因為屈原很忠貞、很愛國，相反，很多人認為他是愚忠。那麼，是因為屈原死諫殉國嗎？也不是，因為死亡不能解決任何問題。我想，我們喜歡屈原的原因是，他很純粹，他有一顆很純粹的心。
我也想變得圓滑一點，只是我真的做不到——也許這就是我們喜歡屈原的原因
為什麼我們會這麼喜歡屈原？並不是因為屈原很忠貞、很愛國，相反，很多人認為他是愚忠。那麼，是因為屈原死諫殉國嗎？也不是，因為死亡不能解決任何問題。我想，我們喜歡屈原的原因是，他很純粹，他有一顆很純粹的心。
愈是偽裝自己，愈是陷入痛苦的漩渦中——太宰治與《人間失格》
像太宰治這樣的人，內心太過敏感，他其實知道人間的一切都像是在演戲一樣荒謬可笑，但他還是擺脫不掉別人的影響。他不知道如何處理別人的過度期望，或是別人的情緒勒索，卻又清清楚楚知道自己被枷鎖束縛著。
愈是偽裝自己，愈是陷入痛苦的漩渦中——太宰治與《人間失格》
像太宰治這樣的人，內心太過敏感，他其實知道人間的一切都像是在演戲一樣荒謬可笑，但他還是擺脫不掉別人的影響。他不知道如何處理別人的過度期望，或是別人的情緒勒索，卻又清清楚楚知道自己被枷鎖束縛著。