厭世哲學家

發表文章數:28

個人簡介

非主流哲學家,國文教師。最喜歡的著作是《莊子》、《道德經》與《石頭記》。

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2017/07/12 | 厭世哲學家
排山的倒海標籤下,魯迅也「找不到自己」
不只他活著的時候,做不了自己;在他死後,他還是做不了自己。魯迅死後,立刻被當成各種標籤,供奉在神壇上,說他是什麼偉大的革命思想家,偉大的革命主義導師⋯⋯你倒是說說看,我們要如何在人際互動中,找到自己呢?
2017/05/15 | 厭世哲學家
賈寶玉的生死觀(下):不知將來,又有誰會願意用他的眼淚來埋葬我?
那是寶玉生命中十分清醒的一刻。他開始領悟到宇宙的一點真相:每一個人都有屬於自己的故事,沒有誰一定是故事的主角,不是所有的人都必須為你而活。每個人都是一座孤島,完全靠自己。
2017/05/15 | 厭世哲學家
賈寶玉的生死觀(上):誰不會死呢?只要死得好,也就沒什麼可遺憾的了
誰不會死呢?只要死得好,也就沒什麼可遺憾的了。在一般社會的觀念中(即父權體制的觀念中),都認為文官要死諫,武官要死戰,為了忠義而死,這樣才叫做高風亮節,但在我看來,這些人真的很無聊。
2017/09/08 | 厭世哲學家
先不討論文言白話,為什麼國文課本都是失敗者的牢騷?
我們為什麼不選一些成功者的文章?我們為什麼不教學生讀巴菲特傳記?因為「成功」容易讓人迷失自我,讓人以為只要成為一個世俗價值觀中所謂「成功」的人,努力達到這個目標,他的人生任務就完成了、圓滿了。但真的是這樣嗎?
2017/08/17 | 厭世哲學家
解消了對理想的執念,我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現,「反抗」原來也是一種迷思,在反抗的過程中,我們好像是一個英雄,變得愈來愈強壯,但其實只是在耗盡我們的精力,因為敵人從來不存在,敵人都是我們自己創造出來的。
2017/03/21 | 厭世哲學家
我們為什麼不能做自己(二):如果我還在乎別人,又怎麼能說我是在「做自己」呢?
你要記住,「做自己」之所以困難,就是因為「做自己」不完全都是為了你自己,同時也為著別人——不為什麼,只期盼他人也能「做自己」,期盼他人也能學會獨立自主而已!
2017/07/10 | 厭世哲學家
有空談談《金瓶梅》(一):這其實是本感時傷世的文人作品
大多數人都搞錯了。一般人都認為《金瓶梅》是淫書,且內容粗鄙不堪,是為了取悅庸俗的大眾才有那麼多性愛的描繪;而《紅樓夢》則完全是另一種層次的「意淫」,風格高雅脫俗,所以近現代的文青幾乎都推尊《紅樓夢》。
2017/05/13 | 厭世哲學家
賈寶玉的生死觀(上):誰不會死呢?只要死得好,也就沒什麼可遺憾的了
誰不會死呢?只要死得好,也就沒什麼可遺憾的了。在一般社會的觀念中(即父權體制的觀念中),都認為文官要死諫,武官要死戰,為了忠義而死,這樣才叫做高風亮節,但在我看來,這些人真的很無聊。
2017/05/17 | 厭世哲學家
愈是偽裝自己,愈是陷入痛苦的漩渦中——太宰治與《人間失格》
像太宰治這樣的人,內心太過敏感,他其實知道人間的一切都像是在演戲一樣荒謬可笑,但他還是擺脫不掉別人的影響。他不知道如何處理別人的過度期望,或是別人的情緒勒索,卻又清清楚楚知道自己被枷鎖束縛著。
2017/06/02 | 厭世哲學家
我也想變得圓滑一點,只是我真的做不到——也許這就是我們喜歡屈原的原因
為什麼我們會這麼喜歡屈原?並不是因為屈原很忠貞、很愛國,相反,很多人認為他是愚忠。那麼,是因為屈原死諫殉國嗎?也不是,因為死亡不能解決任何問題。我想,我們喜歡屈原的原因是,他很純粹,他有一顆很純粹的心。
2017/07/10 | 厭世哲學家
有空談談《金瓶梅》(二):扭曲人性卻也可憐可憫的潘金蓮
《金瓶梅》是一個什麼樣的故事呢?就是一個看著潘金蓮淪落、墮落,終至完全扭曲了人性,走上滅亡的故事。張愛玲說「生命是一襲華美的袍,上面爬滿了蝨子」,這種華麗又淒涼的形象,實在太適合用來形容潘金蓮了。
2017/07/10 | 厭世哲學家
有空談談《金瓶梅》(二):扭曲人性卻也可憐可憫的潘金蓮
《金瓶梅》是一個什麼樣的故事呢?就是一個看著潘金蓮淪落、墮落,終至完全扭曲了人性,走上滅亡的故事。張愛玲說「生命是一襲華美的袍,上面爬滿了蝨子」,這種華麗又淒涼的形象,實在太適合用來形容潘金蓮了。
2017/09/20 | 厭世哲學家
如果你喜歡現在的自己,也請感謝那些被你「揚棄」的老師們
你喜歡現在的你,你感謝所有幫助你走到這一步的人,而這當然包含了你人生中各個不同階段的老師們,哪怕他們不夠聰明,哪怕他們的思想觀念不夠進步。這,就是我作為一個老師,人生中最大的幸運了。
2017/04/05 | 厭世哲學家
我們為什麼不能做自己(三):逃避不可恥,但是沒用
「做自己」應該理解為一個「過程」,不是本來就有一個「自己」在那邊等著你去實現它。是在不斷地走錯路、不斷地受傷害的過程中,你才會發現自己真正想走的路是哪一條,就算你會受傷你還是無怨無悔地想去做。
2017/04/27 | 厭世哲學家
國文教育改革不在於啟發學生自己找答案,而是問一個真正的問題
國文老師能做的就是引導,而且要好好地引導,從提出問題、釐清問題開始,教學生應該怎麼問出一個真正的問題,如何精確描述這個問題,證明這個問題確實是一個成立的問題。然後才是指引他們如何動手去找答案。
2017/05/17 | 厭世哲學家
愈是偽裝自己,愈是陷入痛苦的漩渦中——太宰治與《人間失格》
像太宰治這樣的人,內心太過敏感,他其實知道人間的一切都像是在演戲一樣荒謬可笑,但他還是擺脫不掉別人的影響。他不知道如何處理別人的過度期望,或是別人的情緒勒索,卻又清清楚楚知道自己被枷鎖束縛著。
2017/08/16 | 厭世哲學家
解消了對理想的執念,我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現,「反抗」原來也是一種迷思,在反抗的過程中,我們好像是一個英雄,變得愈來愈強壯,但其實只是在耗盡我們的精力,因為敵人從來不存在,敵人都是我們自己創造出來的。
2017/06/01 | 厭世哲學家
我也想變得圓滑一點,只是我真的做不到——也許這就是我們喜歡屈原的原因
為什麼我們會這麼喜歡屈原?並不是因為屈原很忠貞、很愛國,相反,很多人認為他是愚忠。那麼,是因為屈原死諫殉國嗎?也不是,因為死亡不能解決任何問題。我想,我們喜歡屈原的原因是,他很純粹,他有一顆很純粹的心。