2021/12/18 | 紀金慶 【展覽】黃土水《甘露水》的意境遠超過《維納斯的誕生》,我們看到一種對於生命的接納 當我們第一眼看黃土水的《甘露水》時,許許多多的人不自覺的以「東方維納斯」來禮讚黃土水的這幅雕刻作品。我們並不用急於去肯定或是否定這樣的對比,重點是,通過這樣的對比,我們可以看到或感受到什麼樣的張力存在於兩者之間。 黃土水 甘露水 More... 北師美術館 文化部 蔡英文 雕塑家 林曼麗 國家文化藝術基金會 藝術 黃邦銓 林君昵 森純一 2020/06/15 | 紀金慶 讀蘇珊桑塔格《論攝影》(下):一個充斥影像的現代世界意味著什麼? 現代影像在變換我們視覺法則的同時,也在變更我們如何去知覺世界的方式。現代世界是一個鏡映的世界,是一個用無數的影像層層疊疊拼接起來的森羅大網。 論攝影 蘇珊桑塔格 More... 桑塔格 Susan Sontag 巴爾扎克 影像 真實 攝影 2020/06/15 | 紀金慶 讀蘇珊桑塔格《論攝影》(上):存在感被嚴重剝奪的現代人,成為最熱情的影像擁戴者 一切都會流逝,唯獨留下來的照片永存不朽。因此,存在感被嚴重剝奪的現代人,成了最熱情的影像擁戴者。人們甚至可以為了製作更多證明自己活過的檔案,而放下當下更多無以名之鮮活的感受。 論攝影 Susan Sontag More... 蘇珊桑塔格 桑塔格 生命哲學 生命政治 哲學 現代社會 影像 攝影 存在 2017/04/30 | 紀金慶 孟克《吶喊》解析:橋上的主角不是任何一個人,而是我們每個人 解讀畫作的構成元素以及時代背景,對於我們理解作品的意義有相當關鍵的重要性。而如何讓作品結構與作品背景形成互為表裡、相互詮釋的整體,是我們破解這幅畫作的入手處。 孟克 吶喊 More... 表現主義 繪畫 藝術 工業革命 孤獨 焦慮 哲學 自由 2017/04/29 | 紀金慶 孟克《吶喊》解析:橋上的主角不是任何一個人,而是我們每個人 解讀畫作的構成元素以及時代背景,對於我們理解作品的意義有相當關鍵的重要性。而如何讓作品結構與作品背景形成互為表裡、相互詮釋的整體,是我們破解這幅畫作的入手處。 孟克 吶喊 More... 表現主義 繪畫 藝術 工業革命 孤獨 焦慮 哲學 自由 2017/04/15 | 紀金慶 從巴布亞新幾內亞的馬鈴薯,思考社會的成熟度 馬鈴薯在巴布亞新幾內亞的土著文化中不但是維持生命的食材,同時也是家人。所以當人們成親的時候,來自不同譜系的馬鈴薯還因為聯姻而彼此成了親家。 文化人類學 新幾內亞 More... 馬鈴薯 Bruno Latour 拉圖 交引纏繞 科學技術學 技術哲學 巴布亞新幾內亞 2017/04/13 | 紀金慶 文化人類學第三課:從新幾內亞的馬鈴薯,思考社會的成熟度 馬鈴薯在新幾內亞的土著文化中不但是維持生命的食材,同時也是家人。所以當人們成親的時候,來自不同譜系的馬鈴薯還因為聯姻而彼此成了親家。 文化人類學 新幾內亞 More... 馬鈴薯 Bruno Latour 拉圖 交引纏繞 科學技術學 技術哲學 2017/04/11 | 紀金慶 你看得見星期二嗎?一個值星蛇神變成文化魯蛇失落的故事 文化人類學是一門殘酷的學問,因為文化人類學裡有太多的故事並沒有五月天的陽光,更多的都是不可挽回的悲傷。從傳統社會到現代社會的轉換,跟人生很像,在轉換的過程中,社會前進的動力常常來自義無反顧的遺忘。 文化人類學 哲學 More... 值星蛇神 巫蠱信仰 存在 情境 文化結界 2017/03/28 | 紀金慶 文成公主「西藏鎮魔圖」的現代意義:孩子,文化不是論斤秤兩賣的! 終究能腐蝕文化的還是生活,只有另一種生活可以有效取代生活,也只有另一種文化能完全消滅一種文化。文化的結界,往往會在另一種再結界化的過程中被徹底遺忘、徹底拔樁。 西藏鎮魔圖 文化人類學 More... 文成公主 八十種五行算觀察法 大昭寺 布達拉宮 鎮魔神廟 地形圖 神話 藏族文化 文化移轉 2017/03/25 | 紀金慶 文成公主「西藏鎮魔圖」的現代意義:孩子,文化不是論斤秤兩賣的! 終究能腐蝕文化的還是生活,只有另一種生活可以有效取代生活,也只有另一種文化能完全消滅一種文化。文化的結界,往往會在另一種再結界化的過程中被徹底遺忘、徹底拔樁。 西藏鎮魔圖 文化人類學 More... 文成公主 八十種五行算觀察法 大昭寺 布達拉宮 鎮魔神廟 地形圖 神話 藏族文化 文化移轉 2017/02/08 | 紀金慶 消逝的「靈暈」:詮釋班雅明〈機械複製時代的藝術作品〉的兩種可能 機械複製的工藝製品與古典時代的藝術製作相比,兩者特性不同、氣質不同。機械複製的工藝製品的生產邏輯專情於市場,她的美學走向大眾。這就構成了機械複製年代的大眾美學與古典藝術菁英品味的分水嶺。 哲學 班雅明 More... 機械複製時代的藝術作品 美學 攝影 電影 藝術 繪畫 本真性 靈暈 宗教 舞台劇 迎向靈光消逝的年代 2017/01/31 | 紀金慶 在生命面前我們沒有解答:只有問題,以及各種面對問題的故事 班雅明認為,與故事相比,小說所代表的是交流經驗的不復可能,而到了新聞,則真正的標誌了經驗的貶值。 故事 班雅明 More... 哲學 遊戲 經驗 小說 現代主義 新聞 技術 論述 藝術 2017/01/31 | 紀金慶 在生命面前我們沒有解答:只有問題,以及各種面對問題的故事 班雅明認為,與故事相比,小說所代表的是交流經驗的不復可能,而到了新聞,則真正的標誌了經驗的貶值。 故事 班雅明 More... 哲學 遊戲 經驗 小說 現代主義 新聞 技術 論述 藝術 2017/01/05 | 紀金慶 蔡英文用心良苦的「自自冉冉」 總統府沒用錯字,只是要表達的意義不能明著講,實有難言之隱。蔡英文能力不足,我們也是無奈,不過她這點用心,我們還是可以肯定的。 自自冉冉 賴和 More... 蔡英文 春聯 論語 冉求 2016/11/28 | 紀金慶 從精神分析到自我追尋:在榮格眼裡,愛情跟婚姻的本質就是修行 榮格同意佛洛伊德,被理性意識壓抑而導致遺忘的無意識內容,其本質確實是一種不見容於世的慾望。但恰好與佛洛伊德相反的,榮格認為被現代文明壓抑的慾望,其實並不是性慾,而是追求神聖性的解脫慾望。 榮格 心理學 More... 精神分析 無意識 性慾 潛意識 集體無意識 原型 深度經驗 情結 人格面具 陰影 煉金術 愛情 阿尼姆斯 阿尼瑪 2016/11/04 | 紀金慶 從《金枝》、《黑暗之心》深入《現代啟示錄》,追蹤底層黑暗面的政治反思 在原本《金枝》的研究中,原始部落相信享用犧牲與誅殺敵首後,死者的原力會移轉到參與祭祀者與獵殺者的身上。而在《現代啟示錄》裡,弗雷澤寫作《金枝》的作者原意,在科波拉導演的手裡有了新的意義轉化。 人類學 金枝 More... 柯波拉 現代啟示錄 電影 越戰 康拉德 人類文明 2016/10/30 | 紀金慶 《金剛經》的般若智慧:心不執於非要定於一時一處才談清淨 從《金剛經》的佛法看,所謂的涅槃或解脫,並不是設想有一個完全脫離俗世的西方極樂世界,當然更不是要你去切斷這俗世的一切去求清淨。恰好相反的,以金剛能斷一切煩惱為意象,經文中所要表達的,卻是以不切斷諸煩惱境為前提,以不斷而斷的方式求得解脫。 金剛經 佛法 More... 哲學 須菩提菩薩 救渡 布施 不住相 經典 自在 無我 2016/10/30 | 紀金慶 《金剛經》的般若智慧:心不執於非要定於一時一處才談清淨 從《金剛經》的佛法看,所謂的涅槃或解脫,並不是設想有一個完全脫離俗世的西方極樂世界,當然更不是要你去切斷這俗世的一切去求清淨。恰好相反的,以金剛能斷一切煩惱為意象,經文中所要表達的,卻是以不切斷諸煩惱境為前提,以不斷而斷的方式求得解脫。 金剛經 佛法 More... 哲學 須菩提菩薩 救渡 布施 不住相 經典 自在 無我