辣台妹聊性別

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由婦權基金會青年團隊經營的性別議題粉專,與你分享跟性別相關的國內外大小事。

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「同性戀是不是天生的?」這個問題,一直都是反同運動的「草船借箭」
反同運動持續提出這個看起來無害、看起來可以自信地回答的提問,事實上就是要用來反對同志,就是要鞏固異性戀的常規性。屆此,「同性戀是不是天生的?」,與其說是個科學問題,不如說是論述策略的問題;它本身就充滿異性戀的偏見,要求所有與其相異者自行舉證。
就業數據作為照妖鏡:女性更生人在多重困境下如何求生?
因「女性」和「更生人」身份,成為「雙重弱勢」已經算是幸運了,少數女性更生人可能伴隨懷孕、身障、精神疾病、經濟困難、居無定所或是家庭問題而深陷多重弱勢之中,最終被捲入「多重困境」。
非典型親密關係:推翻以「忠貞」為核心的單偶制,世界未必會大亂
作為一名剛從嚴格的一對一實踐者剛轉向多邊戀實踐者的我來說,無論是個人的倡議行動或是擔任組織志工,持續無酬進行倡議並不是為了詆毀浪漫愛、抨擊單偶制,而是希望人們能理解到,在親密關係風格的領域之中也能有多元樣貌存在。
新住民做餐飲、美髮都落入「刻板印象」?微型創業的意義不只是「開店」
在台灣,婚姻移民的人數已經超過55萬人,約9成為女性。新住民女性多擔負家庭照顧者的角色,但在家庭經濟與個人自我實現需求驅動下,新住民女性的經濟參與需求浮現,然而,新住民勞動參與率仍不到50%。
校園裡的「扒糞」單位?性平會的問題就在於它的「不可見」
作為一個性平會學生委員、相關議題的倡議者,我認為性平會最明顯可見的問題就是它「不可見」。
佛教界#MeToo運動:哪些因素導致修行現場「權勢性侵」頻傳?
心理崇拜、全然信任,與外界支持網絡的斷絕,結合原本就存在佛教僧團中的男女權力落差,存在於相對封閉的僧團之中,便讓位高權重的男性比丘得以為所欲為,受害者也難以向外界揭露。
過去30年來,基督教如何走入公領域,持續開闢性別議題新戰場?
從台灣公民參與及社會轉型的歷程來看,基督教走向公共議題的過程未必需要全盤否定。首先,基督教的黑盒子打開了,大眾對於基督教的關注程度前無僅有,教會內部的積習與觀念逐一被攤在陽光下檢視。
性別視角下的突尼西亞總統大選,有哪些未竟之路仍待努力?
根據突尼西亞獨立選舉機構(ISIE)統計,本次選舉已登記的選民中,女性為173000位,總數高於男性142000位,顯示女性的意見更為關鍵。然而,雖然她們的聲音可能有助於扭轉局面,但是最新的實地調查顯示,婦女缺乏投票的興趣,原因在於家務工作分配及交通問題考量。
學校教育強化的月經污名,如何轉型為給所有人的月經教育?
從教導女學生如何處理月經的角度來看,這樣的教學模式是直觀而效率的。然而,劃分群體進行的健康與性教育課程,使得男學生缺乏學習月經知識的機會,更會「強化既有的月經污名」。
身障女性要生存,制度與社會性歧視卻讓她們尊嚴掃地
為了保障障礙者就業,政府推動「定額進用」制度,要求一定規模以上的單位僱用障礙者,若沒有達標就額外課以差額補助費。然而,制度為障礙者開出了職缺,卻沒能解決雇主的歧視與惡意。
人工生殖詐欺:理應嚴謹的醫療行為,為何會「拿錯」精液?
從近年來接連爆出的人工生殖詐欺案件的數量來看,「這反倒較像是人工生殖醫師普遍的欺瞞作為,而不是壞了整鍋粥的老鼠屎」,生物倫理學家Dov Fox表示「因為過去檢測技術不發達,且不孕症高度被污名化,才導致這些案件能夠被隱瞞至今。」
邁入寒冬的土耳其同志遊行:當警方用催淚瓦斯、橡膠子彈驅離在場群眾
2015年局勢劇變,土耳其官方開始禁止同志遊行,更出動警力打壓全國各地的公開聚會。在台灣歡慶同婚的2019年,土耳其的同志遊行已經邁入第五年寒冬。
科技業失衡的性別結構與偏見:人工智慧語音助理為何都是「女聲」?
有人可能會說「研究指出,女性的聲音較男性友善、沒有敵意,大眾比較偏好語音助理是女性的聲音」。但在現實生活中,有許多報告都指出,在職場上男性的聲音,甚至是男性的名字,都更有說服力。所以大家偏好的,其實不是女性聲音本身,而是「女性聲音和助理」之間的連結性。
國家女性主義:進入政府體制內促成性別平等,有何爭議?
從上往下推動性別平等的國家女性主義既有其效用,也招致不少批評。辣台妹認為,所謂的「女性主義政策機構」確實有在性別平等的各個議題上研擬對策,而性別主流化措施則在這些對策的研擬上貢獻良多。除此之外,性別平等政策機構也有效地在中央層級防堵保守勢力接管國家權力。
你的生活就是我的A片:南韓「色情報復」與「停止偷拍殺人」運動
現今南韓與台灣對偷拍和色情報復的法制規定尚不周全,除了制裁效力較輕,適用的法律(如刑法妨害秘密罪、散播猥褻物品罪等)也 未能完全對應數位時代的性別暴力犯罪情勢,政府與社群平台也沒有建立阻斷私密影像擴散的程序和機制,還有很大的制度改進空間。
化作蝴蝶紛飛:「南韓慰安婦運動」指標性人物金福童奶奶逝世
這篇文章除了紀念金福童奶奶,也希望讓更多人了解到那個時代背景之下,有一群女性遭遇到如此可怕的對待,並想想在國家與民間逐漸重視人權與轉型正義之際,有什麼做法可以讓這些女性——不只發生在南韓,也包括台灣、菲律賓和其他亞洲國家——獲得適當的補償,並且重獲身為人的尊嚴。