台灣教授協會
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《極光電子報》由台灣教授協會於2008年2月18日創刊發行,目前每週出刊一期,評論有關台灣法政、經濟、教育、人文與地緣政治等議題。 台灣教授協會是一個結合學術界致力實踐台灣獨立建國之專業人士,以促進政治民主、學術自由、社會正義、經濟公平、文化提升、環境保護、世界和平為宗旨的非政府、非營利組織。 極光電子報網址:http://blog.roodo.com/aurorahope 台灣教授協會網址:http://www.taup.net 台灣教授協會臉書:https://www.facebook.com/TAUPfans 台灣教授協會電子信箱:taup@taup.net
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21世紀天朝上國:從非洲與一帶一路看中國的經濟圈戰略
一帶一路的終極願景,或許是建立起從東亞到西非的「中國經濟圈」,在美國川普政府對「世界責任」逐漸縮手時,無疑是最好的時機。
越南大學生和台灣哪裡不一樣?簡介越南高等教育現況
在萬般皆下品的傳統觀念下,越南家長幾乎是千方百計地想把自己的小孩送進大學,特別是社會底層的人都知道讀書是脫貧唯一的管道,所以升學考試的競爭之激烈,筆墨實在難以形容。
健全法官、檢察官退場機制的司改決議,請立法院務必修法落實
司改國是會議決議改革法官檢察官評鑑機制,方向正確,敬請立法院務必修法落實,台灣國人持續關注。
李明哲案無法喚起社會的危機意識,這對台灣人來說是個嚴重的警訊
當我們國民受到其他國家人權迫害,以及台灣主權受到其他國家惡意否定之時,蔡總統的軟弱閃躲,讓支持蔡總統的廣大民意實在看不下去。
規劃國家願景不是「畫餅充飢」:談公共政策論辯上的策略思維
願景的規劃,並不是畫餅充飢,也不是文宣口號的編撰。而應該是個縝密調查、研究、驗證、批判,而後面向未來的可行性分析與綜合計劃規範的過程。
從日常生活中汲取的超自然題材,我們該如何看待屬於台灣的「妖怪時代」?
事實上台灣人的日常生活絕非沒有鬼神,只是在此之前它們不曾光明正大地走上媒體舞台。這是一套自我肯認的過程,但背後的世界觀並沒有改變。
承載著「中華文化」的傳統價值觀,我們今日還需要讀〈弟子規〉嗎?
我並不認為學校教育應該強制性要求學生閱讀甚至背誦這類書文內容,更不贊同在去除這些書籍的「時代性」脈絡前提下,讓學生學習傳統經典。
去日本化、再中國化與解嚴後的污名,讓台語逐漸走向瀕臨死亡的處境
當前的「國家語言發展法」可以說是矯正過去中國國民黨威權政權的國家暴力,是以「語言平等」為表現的轉型正義之法。
從台灣到沖繩、媽祖到祇園祭,野島剛《台灣十年大變局》讀後感
當我們開始將「媽祖」與「祇園祭」放在同一個平台上認真思考的時候,或許就是我們真正走向國際的時候。
二二八屠殺之後的四月:那些失落的清鄉記憶
每當重新憶起二二八,憶起清鄉,閉上眼睛我彷彿可以看見當時受難者的鮮血汩汩地流的樣子。
中國逮捕李明哲,就是在警告我們不能當個台灣人
當我在知道這個事件的時候,確實感受到了恐懼。如果把這件事情與銅鑼灣書店五人失蹤事件放在一起想,就讓人格外害怕,這代表中國境外綁架的技術已經愈趨成熟。
318運動後三年,潛藏於社會裡的四項「分歧」決定台灣能否成為一個正常國家
這場社會運動所催生的「能量」與相應而生的「實踐」,使此些原本潛藏於社會裡層的「歧異」,浮上時論議程。
完整學習是最佳解嗎?台灣高中生最不需要的就是更多的上課時間
我們能不能,讓學生不要在國高中時期被課業塞滿,給他們練習時間管理的機會?我們能不能,在學生即將成年的18歲,想像他們長大的可能,留給高三教育一絲絲彈性? 
當中國政府開始紀念二二八,台灣人民應該如何看待?
倘若我們能拒絕「遺忘的記憶方式」,試圖在究明歷史真相的基礎上,更進一步地釐清「責任」與「加害者」的面貌,這都是讓時人對這段歷史的認識更為完整的辦法。
從「大悶鍋」到「眼球中央電視台」,看出政治嘲諷節目的格局落差
當產出影視媒介的成本越來越低,政治工作者們又期待將幽默有趣作為政治推廣的入門,我們當然樂見更多嘗試、更多可能性不斷出現。
從國產遊戲《返校》看台灣的白色恐怖記憶與轉型正義
解嚴至今已30年,轉型正義這條路,我們還在走,也必須走下去。唯有直視歷史、正視傷痛,如同《返校》中的方芮欣面對自己曾促成的一切悲劇,才能不再在陰影中停滯徘徊。
再論周休政策爭議:從台灣「精瘦單薄」的工資結構談起
此次例休假爭議,可謂是針對法定「勞動工時」的一種鬥爭,更是企圖透由法定工時縮減與休假方式,來解決台灣年度總工時過長的問題。
蘊藏記憶、生產經驗、凝聚城市共同體:為什麼我們應該和老屋一起唱歌?
當一棟有歷史價值的建築被保存,並慢慢上軌道之後,他會提供這座城市一個專屬於他的美感經驗。而透過這個美感經驗,光是「存在」本身,就可以對社會造成影響甚至改變。