TCAC

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個人簡介

台北當代藝術中心(TCAC)成立於2010年2月,是爲一群當代藝術家、策展人、學者、文化實踐者所獨立籌設的藝術機構,以協會的組織型態運作。成立宗旨在於提供藝術家、策展人、相關文化實踐者一個開放平台,一個用以發表、交換、創造與分享的空間,其容納超越一般藝術機構條件、市場機制以及個人主義以外的美學表現。持續地對公共領域的經營和開發提出貢獻,以回應台北藝術公眾之關鍵需求與向未來拓展的欲望,並以跨文化交流的節點持續運作和探索。

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2017/02/20 | TCAC
【共同課題:印尼】雅加達雙年展:城市的使命與教育
在雙年展中看見Ade Darmawan的城市使命,讓藝術貼近城市,帶動年輕世代教育。
2017/02/20 | TCAC
【共同課題:馬來西亞】超級朋友:藝術與社會參與的策略
他想要證明,透過與各界朋友合作而完成的創作,並非必要涉及實質的金錢酬勞。最重要的是,需要不斷地創造相互理解的途徑,包含與超級朋友們在共構計畫時所分享的共通想法與目的,以及根基於雙方參與意願的交流。
2017/02/17 | TCAC
【共同課題:新加坡】邁向漫長自主之路的微小努力
只有我們專注於區域的社會歷史,避免歐洲中心或亞洲中心,超越殖民關係,擺脫對民族主義者與反殖民相遇的關注,檢視社會的根本結構,詳述佔人口結構大部分的平民,而不是國內菁英的社會變遷,才有可能寫出東南亞的自主歷史。
2017/02/17 | TCAC
【共同課題:越南】共同創作的倫理問題:讓幽靈佔據計畫吧
當我們僱用一個人來為我們工作,再將成品帶進美術館-一個菁英脈絡之中,這不能被稱之為集體主義,而是「友善」的資本主義。那麼,我們如何看待參與「嘉萊露」(Jarai Dew)這個計畫的木雕藝匠呢?我們是否假借了他人之手?
2017/02/16 | TCAC
【共同課題:越南】共同創作的倫理問題:讓幽靈佔據計畫吧
當我們僱用一個人來為我們工作,再將成品帶進美術館-一個菁英脈絡之中,這不能被稱之為集體主義,而是「友善」的資本主義。那麼,我們如何看待參與「嘉萊露」(Jarai Dew)這個計畫的木雕藝匠呢?我們是否假借了他人之手?
2017/02/16 | TCAC
【共同課題:新加坡】邁向漫長自主之路的微小努力
只有我們專注於區域的社會歷史,避免歐洲中心或亞洲中心,超越殖民關係,擺脫對民族主義者與反殖民相遇的關注,檢視社會的根本結構,詳述佔人口結構大部分的平民,而不是國內菁英的社會變遷,才有可能寫出東南亞的自主歷史。
2017/02/16 | TCAC
【共同課題:印尼】生活與知識的聚合:日惹KUNCI機構如何成為新的學校
想像一個機構如何付諸實行,使它得以乘載學習作為思辨的實踐以及社會性的智慧?在KUNCI,我們試想著透過一所學校來達成。
2017/02/12 | TCAC
【共同課題:印尼】生活與知識的聚合:日惹KUNCI機構如何成為新的學校
想像一個機構如何付諸實行,使它得以乘載學習作為思辨的實踐以及社會性的智慧?在KUNCI,我們試想著透過一所學校來達成。
2017/02/11 | TCAC
【共同課題:馬來西亞】超級朋友:藝術與社會參與的策略
他想要證明,透過與各界朋友合作而完成的創作,並非必要涉及實質的金錢酬勞。最重要的是,需要不斷地創造相互理解的途徑,包含與超級朋友們在共構計畫時所分享的共通想法與目的,以及根基於雙方參與意願的交流。
2017/02/02 | TCAC
【共同課題:泰國】閱讀室:一個討論的空間
我所成長的時代,以及與我同世代的人的成長過程中,1992年到2006年間是一段相對和平的日子。從2006年開始至今,則充斥著暴力、政變、軍事政府和審查制度。這些與後現代世界、網路時代,以及資訊取得的自由化同時交疊,進而引發了各式的問題。
2017/02/01 | TCAC
【共同課題:印尼】駭客與修復
現今人們又如何處置故障的產品呢?這些產品被設計成原廠送修,消費者往往被建議添購新的裝置以便維修。由於維修費用大多昂貴、更換部分零件的成本與購買新品並無太大差異,又或者修復遠不及最新技術的發展而遭汰舊換新。
2017/01/30 | TCAC
【共同課題:印尼】駭客與修復
現今人們又如何處置故障的產品呢?這些產品被設計成原廠送修,消費者往往被建議添購新的裝置以便維修。由於維修費用大多昂貴、更換部分零件的成本與購買新品並無太大差異,又或者修復遠不及最新技術的發展而遭汰舊換新。
2017/01/29 | TCAC
【共同課題:泰國】閱讀室:一個討論的空間
我所成長的時代,以及與我同世代的人的成長過程中,1992年到2006年間是一段相對和平的日子。從2006年開始至今,則充斥著暴力、政變、軍事政府和審查制度。這些與後現代世界、網路時代,以及資訊取得的自由化同時交疊,進而引發了各式的問題。