許多人無法接受命運低潮時期所遭遇的蠱毒，卻習慣於滿堂的喝采和掌聲，這就不是英雄的絕對、勇者的壇場。人最終的勝利是在生命終期時，可以瀟灑地坐看雲起。 

不要管客觀的環境，而是要珍惜別人無法獲得的耐力， 真正的英雄看到自己擁有的特質，而不是別人擁有什麼。

最重要的是他獲得了「寬恕」真理的救贖，他徹底地解放原本仇恨的心。他甚至很勇敢地重返受創的地方，和那些曾經長期毆打傷害他的往日敵人，化解心中的怨懟，他以德報怨地選擇了寬恕他們，從此以後他的人生改變了，他心中充滿了平安和諧與安樂。 

一直到了他六十六歲，受到當時英國國王喬治六世授權給予首相的重責大任，他才有機會一展鴻圖，平反英國人數十年來對他的曲解。如果邱吉爾和絕大多數的人一樣的態度，一遇到挫折就縮成一團或躲在黑暗的區塊與世隔離，那就沒有日後的二次大戰反敗為勝的機會。

從東方和西方，從過去到現在，愛情這件事情是沒有時空差距的，有的只是真誠與付出，重要的是互諒與同理，更重要的是必須建立在道德規範下，而且不會影響到視聽，這才是真正正向的感情生活。

在美國運動史上，從來沒有一位運動員逝世的時候，有上萬名以上的球迷為他守候和送行。在戴維斯短促的二十三年生命中，其實他已經把自己的生命能量發揮到最極致的境界。

我看著看著不禁雙手合十。在這位法師身上，再也尋找不出昔日那位過著喋血生涯、傲睨一世的陳志雄之痕跡。我也想不起與他初見面時，裸露在雙手及胸前醒目的刺青，我的心中只存在著洗盡冤愆之後，莊嚴靈若、風采攝人的志雄出家後的神態。誰說浪子回頭、棄舊圖新是不可能的呢？

王勃經常引用《周易》裡面的卦理勸人行善，同時也撰寫了佛道相關的警世詩文來造化人心，匡扶鄉里，不會因為成為階下囚而自怨自艾，或和囚友同流合污。值逢大赦，他也不會一時忘形，放浪形骸於外，反而更汲營於勸人向上從善的志業，這便是不簡單的一件事情。

足見卓別林一生中，除了善以幽默手法取悅大眾之外，在人生受困消沉時，他不但不以為忤，反而安之若固，繼續他的影藝人生。但公理自在人心，極為諷刺的是過了二十年後，美國卻又頒給卓別林兩次奧斯卡榮譽獎，並且讚譽他對本世紀之電影藝術所做出足為表率之偉蹟。

我曾經研究過王安石成功的理由，發現他有著當代年輕人及現代人所沒有的特質，那便是他有高度的方向感。他一旦決定了目標和方針，絕對不會因為遭受到誤解或排斥，便選擇逃避或放棄。