自尊與依附不穩固比較容易形成的性格特質是自戀型性格、邊緣型性格與戲劇型性格，若再加上同理心欠缺，也容易形成反社會性格，而幻謊行為通常被看成這些人格違常之下的一部分表現。

然後一晃眼，三十年過去了。我慶幸自己走過戒嚴，也自我解嚴，卸除了心靈上的枷鎖。感謝先人與前輩的勇敢犧牲與付出，請珍惜得來不易的人權與自由。

《花甲男孩轉大人》與其他鄉土劇的差別何在？又為何賣座？用時髦的詞語來說，《花甲》將傳統村家族的脈絡找了回來，花了很大成本與心血，把那些背景舞台與細膩氛圍，搭建與揮灑了回去。

今年金曲獎最讓人眼睛一亮的，是獲得年度新人、年度歌曲與最佳樂團獎項的草東沒有派對。金曲獎評審說，「他們是悶世代的爆發」，固然沒錯，但更讓人驚訝的是，他們受到了中國獨立樂團與新世代搖滾音樂的重大影響，其背後的文化意涵值得台灣社會思索。

林奕含先是參加文學獎，屢次失利以後才想要出書，可見她不一定要出書，也不一定要寫《房思琪的失戀樂園》，真正的重點是她想要成為作家。

就像臭豆腐有人愛也有人怕，同理，密集之物，有人畏懼當然也有人喜歡。有沒有聽過空白恐懼症？與其說害怕空白，不如說喜歡密集，因為密集代表充實飽滿與完美。

每一步都下出最好步，累積起來就是最後的勝利。所以說柯潔為什麼會輸？他如果要贏，必須每一步的勝率都比AlphaGo高，但人腦不可能在短時間計算那麼多可能棋步，只能憑直覺，而直覺是一種相對不精確的深度學習。

除了體質因素與壓力因素，屈原的憂鬱症有更有幾千年來尚無人提及的個性因素。什麼樣的個性因素？自戀。

即使罹患精神病，依然是我們最親愛的家人，我們也願意照顧他們，然而如果真的無法負荷長期照顧的重擔，與其硬撐下去，讓負面情緒佔領自己，不如向社政單位尋求照顧資源。

為什麼這樣一個還有自省能力，可以分辨孤單與寂寞有何不同的人，會在成長過程中，因為閉門造車，而得出一個「我必須殺人」的人生志向？

然而比較少人知道的是，在創立精神分析之前，佛洛伊德曾寫下〈科學心理學計畫〉這篇論文，也就是企圖打造一個奠基於自然科學的心理學。

很多時候，我們開始真正認識一個人，總在那人離去以後。有立委說，「林奕含在高二升高三暑假被約去美術館看展覽，之後遭到性侵，所以她說，十七歲，『精彩的人生正要開始』，而我留在那一年，再沒有長大。」

這裡要提醒，絕大多數的憂鬱症，經過治療以後都可以獲得明顯改善，千萬不要因為林奕含的不幸而對憂鬱症的治療感到悲觀。

「心靈成長」這類商品或服務，就跟保健食品一樣，給人一種「大補丸」的印象，但一個人身體要健康，最重要的是飲食均衡與多運動，而不是每天吃「大補丸」。

如果不能體會台灣人深層的親子依附關係，就很難理解，為什麼平鑫濤的兒女，即使他已不認得家人、無法進食、整天躺床，甚至幾乎不能言語，還希望他插著鼻胃管，繼續活下去。

通靈意指跟死人的靈魂溝通，為何要這麼做？因為在生之時，有話還沒說完、有情尚未傳達。不是因為突然過世，來不及講，就是可以講的時候，兩人關係有了芥蒂，而等到想講的時候，對方已經不在人世。

二十年後反思白案，最值得探討的仍是，如果一切重來，能否阻止陳進興這樣的罪犯誕生？那幾乎從國小開始，就綿綿不絕漸強湧現的反社會特質，與隨之而來的連續犯案，該怎麼遏抑或導正？

「方便素」是一個很好的字眼，凡事有了「方便」二字，就輕鬆多了。我敬佩吃方便素的人，既可抱持進步信念，又可為了人情世故而折衷，這樣的人大概都是好相處的人。