德國的宗教企業機構早已普遍地用其信仰來選擇員工。應徵者若非屬於同一個宗教屬別，通常是被剔除在任用名單上。即使是基督教，也有不同教派，他們不會對同信基督但不同教派者更仁慈，而是視同沒有宗教者般地對待。

來到這個公園，一個靜謐的地方，紀念區不大，卻是個讓人深思反省歷史的好地方，它毫不誇張卻平實地呈現歷史的軌跡，試圖提醒來者，歷史不是只有一個面向，也不容忘記。

德國在戰後仍然留下強而有力的種族歧視流派（Seilschaft），他們之間的連結非常強，彼此互相支援幫助，他們很多是現在的醫生、法官等高階社會人士，這些流派的人仍充斥在德國社會中。

通過交通規則考試，德國十歲以上的小學生才能自行騎自行車到學校或任何地方，否則父母是要負責任的。這也是德國小學生第一次會面臨的生命課題。

這部電影其實是社會上邊緣少年的縮影。導演為了拍片，她特別到青少年精神病院與無家可歸的機構去住留數周，用以了解現實生活的情狀。她認為現實生活的青少年問題，其實比她所呈現的視角更加嚴重與殘酷。

有些有社會化問題的孩童，也可以透過桌遊的規則遵循而改善自閉、固執或情緒高漲等困擾。遊戲的設計可以引導人與人間的合作，透過競合可以讓孩童更容易融入學校生活，而適當的運用邏輯策略也可以少謀勝。

德國人的新年緊跟著聖誕節之後，許多人在家過了聖誕，幾天後就期待著要和朋友如何一起過新年。聖誕節，是個交換禮物闔家過節的節日，而新年卻是和自己好友同輩一起狂歡的日子。

德國因為過去人口老化，醫療支出多於收入，但自有難民以來，難民多是年輕人口，醫療開支相對少，而他們現在已經在墊付的退休金，也讓長年退休金虧損連連的情況如遇春雨。

很多人到德國，知道要喝大杯豪邁的啤酒，但在德國的芬蘭浴也有啤酒可以享用，這樣的狂想，可能很少人知道。

活動中特別安排宣示朗誦世界人權宣言的30條內容，這人人應該享有基本人權，對照當今因為人權受損而大量出逃的千萬難民，可以說是一大諷刺。

李希特在受訪時說，這些被害者與加害者的畫，對他來說其實是某種型式的對話。在同一個時代中一方是加害者，一方是受害者，他們都曾真實存在過。他希望透過他的畫作給他們之間有意象上的對話。

德國對語言教育相當重視，許多因婚姻來到德國遭遇到問題的配偶，也可因為學會德語而在生活上較為不須依賴配偶，若有求助官方與其他機構時才不會無語問蒼天。

受過現代醫療教育的專業人員都知道，醫療除了救治人命外，並不能提昇病患的生活品質。復健在德國醫療體系中，與醫療佔有同樣重要的地位。

我發現女學童其實很聰明，只是不說話，或是說話很小聲，小聲到幾乎聽不到。老師問話，她從不敢高舉她的手。在德國的教育就是練習提出勇氣，有自信的大聲說話。

我幫忙跑腿去找實習機會，想說12歲的孩子，應該不懂要去哪問，但我吃了幾次閉門羹而暫緩幫忙。後來我才知道，我的暫時被動等待其實對孩童的獨立培養非常重要。

母親詢問他們在學校怎麼不說德語，他們倆都低頭無言。妹妹本來抬頭開心的笑，馬上化為低頭喪氣，用幾乎聽不到的聲音說「我不會，看不懂」哥哥則是跑到房裡，不想回應。

培養年輕人關心時事教育，避免盲目信仰個別政治人物，學會檢驗政治人物，讓政治可以透明而貼近生活，才能培養未來公民對政治有正確的認知與態度。

德國政府補助難民的語言學習及住房補貼，但當他們完成語言學習，成為職訓學徒或領有執照的工人，開始領薪資就要繳稅、繳社會福利與退休金。這對人口少子化，又面臨最大退休潮的德國，可說是天上掉下來的禮物。