方格子vocus

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2020/02/09 | 方格子vocus

老屋五問:古蹟裡不能用火、吃東西?被指定為文化資產等於充公?

民眾常認為古蹟除了作為公共使用(博物館等),沒有其他用法。事實上,即使被指定為文化資產,仍能作各種使用。而沒有被指定為文化資產的老房子,近年來政府也開始推動相關的修繕及租賃補助。

2020/02/08 | 方格子vocus

《婚姻故事》:兩個人始終仍會是你和我,無法變成我們

史嘉莉喬韓森和亞當崔佛,妮可和查理,一步步走向分離的過程,拉扯和衝突日益加劇,卻處處可見他們互相依賴、習慣,彼此了解至深的細節和痕跡。那是婚姻裡遠遠超過愛情的緊密。

2020/02/07 | 方格子vocus

《屍速列車》是否在暗示韓國過去的階級鬥爭?

想跟大家分享一種假設:《屍速列車》是否在暗示韓國過去的階級鬥爭呢?

2020/02/06 | 方格子vocus

為何美國醫療系統是趁火打劫的行業?我收到天文數字帳單的急診經驗

一旦你去過一次美國的急診室,你就永遠不敢再回去,也不敢再隨便生病。當你在尖鋒時間掛急診,如果不是搭著救護車進去,又沒有優先權的症狀,很可能等個七八鐘頭都不會有人理你。為什麼?

2020/02/05 | 方格子vocus

許多傳統企業強推數位化,卻不知真正的「瓶頸」是那些高階主管

菁英都是在做各部門的最佳化,但整合起來卻不是公司的最佳化,原因在於部門各自制衡——因為瓶頸都是出現在瓶子的最上面,高階主管通常都是瓶頸——唯有拉高到全公司的高度,才能做最佳化。

2020/02/04 | 方格子vocus

給爸媽的三個建議:為何要求孩子「立正站好」是沒有用的?

告訴孩子說什麼姿勢阿、坐好坐正阿,其實我認為是沒有用的!更何況連爸媽們都不知道什麼才是真正的正確姿勢,例如叫孩子要抬頭挺胸阿(腰容易過度前凹)、立正站好阿(會把膝蓋鎖死)其實都是常見錯誤的方式。

2020/02/03 | 方格子vocus

把人當機器管理、不在乎員工感受,亞馬遜「血汗文化」從何而來?

世界上只有對亞馬遜抱怨的員工,沒有對亞馬遜抱怨的消費者。我憎惡這家公司近乎沒有人性的管理文化,可是身為消費者,亞馬遜的確有不可抗拒的魅力,這種魅力已經大到足以讓社會大眾願意忽視他們對員工的不人道。

2020/02/02 | 方格子vocus

【美股實境秀】Netflix長期投資計劃與持股現況

在剛結束的2019財報年度;Netflix全球總訂閱人數來到了1.67億人,其中美國訂閱戶約6,100萬人,美國以外的國際訂閱戶則為1.06億人。全年淨增加訂閱人數2808萬,對於持續成長的好公司,你能找到什麼理由賣出股份離場呢!

2020/02/02 | 方格子vocus

我們能因為公益團體的立場「政治不正確」,要求政府不給予補助嗎?

台灣宗教背景的社福機構很多,對很多這類組織來說,推動社會服務是傳教的一種形式,本來就很難全部切割,只能在操作上要求他們遵守法規,不可能完全要求他們,服務過程中100%沒有宗教的教義攙雜在裡面。

2020/02/01 | 方格子vocus

湖北高官異常言行背後,正是中共「藉肺炎搞內鬥」

中共官員只能夠在內部會議和對下級講廢話套話的時候,可以做到氣定神閒,而一旦走入服務公眾的場合,立刻原形畢露,驚慌失措。

2020/01/31 | 方格子vocus

《熱帶雨》:新加坡大雨不止,她帶著「無父之子」回到陽光普照的大馬

新加坡導演陳哲藝以其對「華人性」細緻的眼光在《爸媽不在家》之後推出《熱帶雨》,美學上可謂全面進化,除了保留其喜愛的「電視機」外,還開始玩起「夢」,「夢」與「電視機」的關係是什麼?其中所反應的焦慮又是什麼?是本文所要試圖處理的問題。

2020/01/30 | 方格子vocus

《以撒・柏林》讀後感:「一元論」的價值體系,正是極權主義的思想根源

踏入二十世紀後,隨著科技進步與主權國家現代化,新的一種人類獻祭方式出現,真正讓柏林念茲在茲的不是洛克式自由憲政理論,也不僅僅是彌爾擔憂的民主多數暴力,還有思想的力量,尤其是那些把人當陶土,把政治社群當藝術品來形塑,甚至想把真實世界壓入理論模型的高妙政治理論。

2020/01/29 | 方格子vocus

《爵唱愛與死:比莉哈樂黛》:對愛與尊嚴成癮,唯有靈魂鮮明

比莉哈樂黛是美國爵士歌手及作曲家,是一個開創性的爵士樂及流行歌手。2019金馬影展放映了她的紀錄片《爵唱愛與死:比莉哈樂黛》,試圖以影像和文字重溫這位樂壇傳奇。

2020/01/28 | 方格子vocus

日治中期穿搭哲學〈摩登女孩篇〉:張愛玲曾說我們各人住在各人的衣服裡

「在政治混亂期間,人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造貼身的環境──那就是衣服。我們各人住在各人的衣服裡。」—張愛玲〈更衣記〉 對於許多人而言,女性的衣著代表著這個人的品性,即使到今日也沒有改變。

2020/01/28 | 方格子vocus

日治中期穿搭哲學〈高等學校男生篇〉:具備獨立思想、不受體制束縛的象徵

大家時常在日劇裡面,看見的立領學生服,一般被稱為「詰襟」,但在日本時代大多是高等學校生(相當於如今的大學)在穿著。雖然中學校(高中)一開始也是詰襟再加上綁腿,但因為之後太平洋戰爭的開打,中學校制服逐漸變成卡其色的制服。

2020/01/27 | 方格子vocus

日治初期穿搭哲學〈女校制服篇〉:第一所新式女子學校的代表性,結合傳統與現代

1897年,日本政府在士林成立了「國語學校第一附屬學校女子分教場」,在1922年升格為「臺北第三高等女學校」,就是如今的「中山女高」。台、日、西三方融合的時代,身為第一所新式女子學校,更有著它的代表性。

2020/01/27 | 方格子vocus

日治初期穿搭哲學〈仕紳篇〉:在自由有限的年代,利用服裝表達自身立場

日本時代的台灣,是服飾最多元的一個時代,日本人帶來了傳統的和服,洋服也隨著西化政策與商業流通來到台灣。原本已經深耕社會的「台灣服」(清制服裝)更是不離民眾的生活,在這樣的背景下,三方的文化交融逐漸有了新的風貌。

2020/01/26 | 方格子vocus

長期肩頸痠痛、核心肌群不穩定?可能是「呼吸」出了問題

如果你有長期肩頸疼痛問題卻無法改善,不妨先檢查自己的呼吸;如果你熱愛健身,但遇到瓶頸卻發現上不去,一定要回頭看看呼吸或更基礎的核心穩定。