風恂

發表文章數:6

個人簡介

生於臺灣經濟奇蹟漸入停滯時期的七年級生,兒時經歷奇蹟過後的美好享受,入世後體會到世代資源剝奪的衝擊,而立亦面對千禧年後世代族群的價值殊異。常聽到有人戲稱我們這個世代,其實是失落幅度最大的一群。是好或壞?重點在於如何看待自我的存在,我很喜歡武士道的一句名言:「武士道要時時刻刻意識到死亡。」有人將其詮釋為:「先以死為前提,才能思考有意義的生。」以哲理思維詮釋自我存在的境遇,好壞與否已不再如此絕對,因為環境轉變都不至擊毀自我建構的體系,而我只是用文字詮釋這一切,不論旅行、電影、閱讀皆是如此。

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2021/02/19 | 風恂

從曹丕或儒家的觀點來看,蔣月惠的內在生命早已「不朽」

不論蔣月惠對弱勢或社會的作為是想為社會付出或證明自我價值,不變的是她在外人眼中就算是個平凡大媽,但是她的內在生命早已「不朽」,一種歷劫過後而昇華的不朽,不論從曹丕或儒家的觀點來看都是如此。

2021/01/21 | 風恂

王羲之〈蘭亭集序〉看似呼應莊子思想,但兩人的想法其實是對立的

說到底,王羲之畢竟還是個儒生,即便他的時代多少涉略了道家的思維,但仍舊無法改變他想積極用世的期待,不然他不會想要否定莊子「一死生、齊彭殤」,因為「否定」本身就是個答案和選擇,但是莊子的人生裡連答案都沒有,莊子的思維中連選擇都是多餘。

2021/01/16 | 風恂

小說與電影文本下的「鄉愿」中國:當「噤聲」成為自我保全的社會共識

如果一個作者、兩個作者、更多作者,他們文學筆下所建構的中國社會是如此令人感到無助、失落、離亂、甚至到最後可能行屍走肉或無感時,很好奇作者自身是處在一個怎樣真實的中國社會,才會寫出這些令人沉重到無法呼吸的感觸,光想像就覺得可怕。

2021/01/09 | 風恂

從孟子「辨王霸」到賴和〈一桿稱仔〉,論政府該如何建立社會公信?

如果一個政府的公信還存在,不需警察強力威嚇,百姓自然會主動發自內心認同;反之,如果政府失去社會公信,甚至包庇警察胡作妄為,反抗作用力不是更大嗎?如同賴和小說描述的情境。

2021/01/01 | 風恂

從《禮記・大同與小康》看儒家理想社會,為何與當代中國政治價值衝突?

當一個大國家面對少數群體時,只想為了政治目的而同化,不去包容接納,甚至以國家機器來迫害,一切只是想達成少數權貴的目的。最喜歡標舉儒家孔子思想的國家,但在內在本質上卻感受不出「仁政」的實踐何在。

2020/12/15 | 風恂

〈馮諼客孟嘗君〉的輿論效應:政治人物究竟是自身很好,還是媒體吹捧得好?

馮諼希望梁惠王聘請孟嘗君是假的,這是他操作的手段,馮諼的主要目的是想挾外援以自重,目的在於鞏固孟嘗君在齊國的地位。我告訴學生,從古至今都是一樣,現在檯面上看到的政治人物也是一樣,每個政治人物都希望自己的政治生命能長久順遂。