雨後春筍的市集走向純粹文青和藝術，跟社區愈走愈遠，講求新穎和綽頭，文青成主角，社區文化何在呢？

太子跟深水埗的街頭，還有很多故事，留待我們細味。發展太快，依然有一切樂土。

禡行鄉沒有商業的味道，感受坪州的鄉情，不像長洲太平清醮的官式化，不知鄉情能否延續？

獻給一位身體抱恙又愛吃魚的人，繼續尋魚計劃，希望找出便宜好味的海鮮，還我城漁村的故事

多花思，將傳統和生活融合，青衣的真君大帝寶誕，絶對是香港的保育成功案例。

退出學聯，懲罰付出的同學，忘恩負義，何時變成大學的核心價值？

陳茂波網誌再解釋官方的「多元」思維。「隨著時代變遷和該區轉型，遊樂場現有的硬地球場設施已未能完全配合今天區內上班一族的需要」，連球場都容不下的政府，改建成「工業文化公園」，令人摸不著頭腦。

香港政府的怪獸公司舉目皆是，市民是否繼續供養退休高官，讓商人上位呢？

西環山道每年農曆7月都有紀念大火亡魂而舉辦的盂蘭節，可惜一棟棟大樓倒下重建，籌款日難。盂蘭節主事人告訴我︰「從前逐家上門拍門募款，今天都變成英文招牌，到外國餐廳，要如何告訴老外盂蘭的價值呢？」。

滙豐銀行、銀都戲院、物華市集、鴿店和街坊，通通不敵賺錢的重建，毀的毀，走的走，重建又為誰而設呢？

香港的城市規劃角色由管理和控制土地，變作長遠規劃，近年更是任何涉及土地的爭議，都交予城規會，漠視背後的政治問題，圖以技術去解決政治，又何止賠上城規會的公信力。

彌敦道有百年歷史的聖安德烈堂，擴建拆毀百年古牆，惹來眾人嘩然。古蹟需要市民支持，而不只是經濟炒作。香港人必須從官僚、專業取回古蹟定義權，建立一套本地保育、社區和身份的論述。

若要真正回應香港處境，我們是時候放棄這套美國60年代的推土式重建模式。維修，才是真正回應舊區需要的最好方法。

香港的問題不是土地供應問題，而是土地規劃的問題，強迫市民進入「置業階梯」，盡剷舊區。利用「活化工廈」之名，行重建工廈之實，無視政府傾斜，倒行逆施，香港只會雪上加霜。

許仕仁案只是香港地產霸權問題的冰山一角，防微杜漸，最需要改變是土地制度，讓公眾參與，不是現在專業和官員說了就算。民主化，除了票箱，對香港亦重要的是土地制度，市民如何規劃我家和我城。