弗格森認為中共20年內會垮，然而，這個算命真的準確嗎？
中共統治模式和中國人德性的複雜性與奇異性，超越了此前任何西方的政治學理論及分析工具，在新的可以對中國「庖丁解牛」的「屠龍刀」出現之前，任何預言都難以讓人信服。
全世界只有中國偷渡客，在異國過上好日子，卻回頭稱讚祖國多美好
西方國家為什麼給這些法西斯分子簽證和居留權呢？他們並不願適應西方的文明的生活方式，而竭力將中國的不文明（野蠻）的生活方式帶到西方，並企圖一步步改變西方。西方不能對這場已淹到腳跟的「黃禍」毫不設防。
上帝站在香港這一邊，還是北京那一邊？
聖經就是一本顛覆之書，其中蘊藏著反抗不義政權和制度的無限力量。從潘霍華到馬丁・路德・金恩，遵從上帝之道的牧師和基督徒，正是從聖經中汲取力量，風雨兼程，殞身不顧。聖經絕對不是一本維穩之書，絕對不是由當權者掌控的、麻醉民眾的精神鴉片。
越裔美國人禁止越共國旗，華裔美國人仍被黨國牢牢地牽著線
我跟鄰家的老爺爺聊天，他告訴我說，他們一家是逃離越南共產黨統治的船民，經過九死一生才抵達美國、開始新的生活。幾十年來，他們始終拒絕回越共統治下的家鄉探親。他說起越共來，簡直恨之入骨、咬牙切齒。
「五四」 思想三大病灶：何以未能締造出民主中國，反而墜落為文革？
「五四」高舉了德先生（民主，democracy）和賽先生（科學，Science），卻忘記了更重要的李先生（自由，liberty）和瑞先生（共和，Republic）——後兩者更加重要。
中國暴徒撕毀台灣連儂牆，是比法律更嚴重的國安問題
我在台灣訪問的時候也遇到過一些從中共的洗腦教育中覺醒過來、認同民主自由價值的中國學生，但這類學生屈指可數，其他九成以上的仍然是「納粹中國」的「習特勒的孩子們」，他們在我演講時奉命前來鬧場，根本不配到自由世界留學和旅行。
哈佛招生歧視亞裔，是美國「多元文化主義」帶來的危害
「多元文化主義」將重心轉向對文化多元性價值的強調，認為文化多元化本身就是值得追求的。為此，它極力貶抑主流文化，欣賞甚至崇拜各少數族群、宗教以及社會弱勢和邊緣群體的文化。這樣，美國的主流文化受到嚴重侵蝕和削弱，從而帶來文明的危機和衰落。
「港式文革」血雨腥風席捲而來，這樣的「祖國」不值得愛
中國官員向來有「弄假成真」的本領，彷彿一九八九年在北京城內濫殺無辜的不是同一支軍隊，彷彿每年香港維園燭光晚會抗議的對象另有其人。
川普當選總統，對美國而言不是「恐懼」而是「祝福」
伍德華供職的《華盛頓郵報》以及《紐約時報》等左派媒體仍然發動了一場歇斯底里的獵巫行動，一廂情願地將川普描繪成一個「潛在的俄羅斯特工」，有多少美國人相信這種誹謗之詞呢？
「千古罪人」與中國之恩怨情仇：彭定康眼中的香港災難
在彭定康心目中，香港「是一個華人社會，一個典型的華人社會，而又帶有英國特色。」他在感人至深的告別演講中宣稱：「從來沒有一個屬地，在脫離殖民管治時，能夠像香港這般繁榮昌盛。」香港的首要特徵，並不是作為人種意義上的「華人社會」，而是作為制度意義上的「英國制度」。
「千古罪人」與中國的恩怨情仇：末代港督彭定康眼中的香港災難
在彭定康心目中，香港「是一個華人社會，一個典型的華人社會，而又帶有英國特色。」他在感人至深的告別演講中宣稱：「從來沒有一個屬地，在脫離殖民管治時，能夠像香港這般繁榮昌盛。」香港的首要特徵，並不是作為人種意義上的「華人社會」，而是作為制度意義上的「英國制度」。
林鄭不是中共的魁儡，反送中運動已是一場革命
林鄭的「強硬」不是她自己的「強硬」，乃是受北京之驅使而不得不為之。這不是為林鄭辯護或幫助其推卸責任，而是正視其傀儡的本質——當然，作惡的傀儡並非無辜。
余杰《今生不做中國人》：「五鬼亂華」——暴君、貪官、奸商、文痞、愚民
我的寫作從來不以贏得大多數中國人的認同為目標。如果中國人將我當著敵人，恨不得食我之肉、寢我之皮，就表明我戳到了他們的痛處。
在中國這種「互害型社會」，依法執行暴力一樣罪大惡極
在互害型社會中，加害者與被害者的界限很快模糊了。極權主義體制綁架了全民，讓全民成為受害者的同時，絕大多數人也參與了對他人的加害行動。
對香港充滿血腥之氣的詛咒，中國已成喪失人性的屠夫之國
中共的邪惡不是憑空產生的，不單單是被馬列主義這種「外來思想」所毒化，而是中國文化自身就蘊含了致命的毒素。因此，將中共政權和中國人民一分為二是毫無意義的，是自欺欺人。
「這裡只有奴隸主和奴隸，沒有公民社會」，中亞何以淪落至此？
影響中亞最大的是三種東方的文化和信仰傳統：首先是來自阿拉伯的伊斯蘭專制主義，其次是來自俄國的斯拉夫專制主義，第三是來自中國的儒家專制主義。這三大東方專制主義如同三道咒語，緊緊地束縛中亞國家的發展。