一個拒絕就會傷害的感情，不是真感情。如果對方真的不想破壞這段關係，他在向你提出請求之前就會斟酌，這件事有沒有麻煩到你，會不會讓你為難。過度友善，不會讓事情變好，反而讓自己變得更糟。

台灣的勞動力市場與租屋狀況都沒有很好，而非自願成為街友的，占了九成以上。我也是當了社工，才知道我們的社會安全網有多脆弱。

唐宋八大家中最晚登臺的三人蘇軾、蘇轍、曾鞏碰巧在同一期參加考試，而且居然被歐陽修在糊名試卷中全部挑了出來，這是多麼犀利的眼光。

我在二十五歲之前不知道這些真相，一路被打掉牙，一路又咧著嘴帶著血重新站起來。但二十八歲的我覺得自己是幸運的，不僅僅是因為那些外在的獲得，還因為被打得七零八落之後，總是能在老天數到九時站起來。

人在網路上會比在現實生活中來得更刻薄惡毒，尤其當他們能夠匿名發表言論時更是如此。令人難過的是，現代人常常特別針對女性──尤其是聰明、敢於發言的女性──肆無忌憚地羞辱。

「這裡很慢很慢。」伊藤做了結論：「是我喜歡的地方。」就這樣，台灣成為日本女孩永遠的家了。

最近半世紀的研究發現一種被稱為靜默無聲的發炎正在燃燒蔓延，已成為引起嚴重疾病的殺手。這種發炎很低調，平常看不出徵象，而且是延續發生的。它會造成血管硬化，引發肥胖及代謝症候群，助長癌細胞生長及轉移，造成胰島素抵抗及糖尿病。這些都是危害人類最重要的疾病。

在中國，當你成為官方眼中的「敵對份子」，出入境卻需要經過國保這個特殊部門的批准，否則即便擁有合法文件，到了海關也會遭到攔截，他們給出的理由永遠是莫須有的罪名──「你有可能危害國家安全。」

其實，愛不是等量的，因為它本來就難以計量，也永遠不可能一模一樣。

一個人即使擁有再多知識，思考還是會被習以為常的知識給套牢，如果無法發揮創新的力量，就不配稱為知性的人。這就是愛因斯坦對於創造力的基本想法。

《我們與惡的距離》是這疏離社會下的附魔狀態，一如書名本身就是個提問，我們與惡的距離比你想像的近，因為我們往往假善惡之名，行自我證明之實。只要是快意恩仇都是充滿了一念無明，哪裡來的善惡。

本篇獲選年度散文，原因一是長照主題今年最受大眾讀者關切，具時代意義，二是這篇散文技巧嫻熟高明，文氣流暢，中間情緒有轉折，台語入句渾然成體，三是作者打破一般親情文章的常規，不哭天搶地，不懺情悔恨，讀者能夠輕易讀到母子之間圓融深情的相互依戀，一起面對死亡的坦然，以及，傳統台灣人特有的溫良純善，總是願意包容，隨時準備原諒。親情如此，天地如此，文學亦當如此。

老師在評語上寫：「男生不可以喜歡男生，這樣不是人，會變成狗，你想變成狗嗎？」這個世界為什麼要製造這麼多的傷害與悲劇？我們沒有傷害這個世界，為什麼這個世界要傷害我們？

給鳥山明帶來職業生涯最大榮譽的肯定是《龍珠》。不過，《龍珠》也給鳥山明帶來了最甜蜜的煩惱——不許終結！按照鳥山明原來的計畫，《龍珠》寫到小悟空天下第一武道會上戰勝短笛大魔王，就應該全部終結了。但是《少年JUMP》絕不答應！

張錦華認為，這種台灣媒體形同被中國政府「收買」的現象，其實已經是國家安全層級的問題。她警告說，最後有可能就是中國大陸「不費一兵一卒」、「兵不血刃」地實現統一，這無疑讓台灣的民主政治和國家安全面臨雙重危機。

如果沒有人好好陪伴他，了解他心裡的洞，刺激他產生行為改變的動機，陪他走過辛苦的過渡期，想辦法連結更多社區支持，讓他回歸社會，重新站穩，那麼，我們只是不斷在做重複的事情而已。

對於飽讀儒家經典、篤信「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的左宗棠來說，殺戮和閹割並無半點不妥——在其眼中，作為異族的回族，是隨意處置的「犬羊」，其生命和身體完全不在儒家倫理和朝廷秩序的看顧與保障範疇內。

「我本來覺得自己是天才的，畢竟我也曾是全國榜首。直到遇到了H後，才發現他馬的！這傢伙簡直是神......考試前大家都在圖書館K書，就這傢伙還是在睡覺，馬的！一天要睡多久？」最後呢？H考了全班最高分，還因為分數太高成為大家的調分障礙，班上一片怨聲載道。