只是旅居六年後的今天，我反而想向你拋出這問題：When was the FIRST time you did something for the LAST time？因為天曉得這問題會否令你萌生靈感，點起熱情，展開一段一生只得一次的喜悦歷奇呢？

很少人在經歷這些初體驗時會產生疑惑，而能預料到結局的人就更稀少了。至於能夠看出一項技術將導致某個產業沒落，進而願意賭上金錢和聲譽，押寶這項破壞性技術的人，絕對是少之又少。

本書是為想迅速致富卻遭重創者而寫的。本書雖不能讓你富可敵國，卻是你唯一需要的理財書，因為大多數理財書都非你所需。

「在金融市場如果夠謹慎的話，付出多少就收穫多少；如果貪圖更多，就會引火自焚。」

當我們剛剛失去第二位至親，幾乎就得同時穿越一種最痛苦的經驗、一種混合著各種矛盾情感、一種極其沉重的任務：清空父母親的家。

在中國虎視眈眈，台灣國家逐漸消亡的此刻，凡有基本智能與道德意識者都知道，統一與獨立是真實無比的議題，是生與死，主體與奴隸，還有人與獸之間的取捨問題。

我們不知道他還必須忍受不公義多久。在此期間，我們有他的文字，以及他的承諾：持續寫作；頌揚我們共有的人性價值；透過翻譯，與世界各地同樣在對抗專制者與極端分子的讀者建立連結；並且提醒我們，黎明會在地平線的另一端，等待著。

我們島鄉很美麗，人民很迷惑，山河無語而悲泣，看看雨水挾帶土石流還是苦旱。請妳，帶我去遠方旅行——我同妻子說。

一切都是從2004年夏天的新加坡開始。我當時剛從電影學校畢業，正值充滿熱忱的20歲，我看了《無人知曉的夏日清晨》，對童年時期和家人的描寫很細緻但不感傷，這部結局撕裂人心的作品，至今仍令我印象深刻。從那天之後，我就開始看是枝導演過去的作品。

在新加坡和東南亞其他地方，家庭和同宗的忠誠關係以及階級的差異，經常比寬鬆的同鄉或同族關係更加重要。祕密社團和行會在日常生活當中也居於重要地位。因此，華人形成非常複雜的社群或一系列社群的關係。

「不安型」的人，總是認為「自己沒有優點，不會被愛」，所以，會依賴親近的人，試圖讓那個人需要自己，希望能藉此安撫自己的心情。

長期以來，無論是在人類社會或狒狒群中，若主要目標是打造群體向心力，就必須揚棄民主的原則。就連民主國家也支持軍隊的存在，而軍隊組織的基礎便是嚴謹的階級與絕對的服從。

遠距殺人武器的發明，加上人類抽象思考的能力，堪稱人類生存的一大威脅。因此理論上而言，只要嚴禁這些武器，特別是核武，理應有助保障人類的生存，那裁軍是否為務實的作法呢？

《野想到》是李進文的第八本詩集，融合詩、散文、極短篇，難以界定，也無需界定。是真實生活的隨想隨詩，充滿獨幕劇式的幽默異趣。

獲得諾貝爾獎的行為經濟學在說什麼？雷曼兄弟又是怎麼破產的？用簡單的圖像，一次了解。

看完是枝導演的紀錄片作品《失去記憶的時候》，我深深覺得人能夠「安穩地」生活，有很大一部分是因為記憶。「我現在在這裡」的感覺需要事物細節以及描述的語言支撐。大家應該都是透過這種感覺才能意識到「有包含自己在內的世界存在」。

透過疏通大腸經和肺經來調理便祕是治本的方法，但可能需要一些時間。如果你此時正在受便祕折磨，還有一個治標的方法能快速促進排便：點揉胃經的天樞穴和脾經的大橫穴，輕柔地刺激橫結腸的蠕動。

我們可以預見一幅未來世界的知識圖譜：所有的知識分為兩大類界限分明的知識——人類知識和機器知識。人類的知識如果不可陳述則不可記錄和傳播。但機器發掘出來的知識即使無法陳述和理解也可以記錄並能在機器間傳播。