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2019/04/20 | Lo
【圖輯】保留區是「動物園」?巴西原住民的土地正義之路
這片土地也被商品化農業和採礦業者盯上,當地可能富含黃金、鑽石、銅、鉬、鋁土和鈮等礦物。巴西總統波索納洛認為,這是非常有「戰略價值」的開發行動。
2019/03/21 | 李修慧
台東將在「知本濕地」鋪滿161公頃的「太陽能板」,部落族人要求撤回標案
到場聲援台東卡大地布部落的布農族青年氣憤表示,「中華民國政府要發展店的時候,每一次都要我們原住民犧牲。」她舉例,從蘭嶼核廢料、台東縣南田部落核廢料貯存場選址、宜蘭縣大南澳的核廢料貯存場選址,都在原住民的土地上。
2019/03/18 | 精選書摘
《辶反田野》:蜻蜓和泰雅文化有什麼關係呢?
我開始思索身為一個人類學家在這樣的發展計畫中能夠扮演的角色。究竟何謂「傳統」?何謂「文化」?在當代的情境裡「復振文化」或「延續傳統」到底又意味著什麼?
大和民族的「非我族類」,愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
2019/03/12 | 芭樂人類學
人類學者亂入建築界初體驗:布農族佳心舊社修復試作計畫紀實
回顧這一年多的應用人類學的經驗,「舊社修復試作計畫」不僅是個修復一棟家屋的建築工作,也是一個布農族石板屋文化復振的具體實踐。就應用人類學的價值而言,這是跨領域的整合性計畫,也是學術、官方、私人公司和民間所攜手合作的計畫。
2019/03/09 | 李修慧
全台18縣市「國土計畫」將定案,如何用《國土計畫法》保護原住民土地?
從花蓮「亞洲水泥事件」到東海岸「美麗灣事件」,原註民的土地時常與國家、開發商發生衝突,今年4月,第一波縣市國土計畫就要送審,該如何透過管理全國土地的「國土計畫」,保障原住民族的土地權利?
2019/01/28 | 李修慧
日月潭邵族「傳統領域」被撤銷,因為中央、地方政府都沒想到「影響這麼重」
南投縣政府、飯店開發商、南投縣魚池鄉公所,針對邵族的傳統領域提出訴願,訴願結果出爐,確定撤銷邵族「傳統領域」公告。但這次的爭議可能是因為,原民會、魚池鄉公所、南投縣政府,都沒預想到受到傳統領域影響的單位會有那麼多。
2018/12/20 | 李修慧
政府將推從3歲讀到18歲的「原住民族學校」,另立課綱、教材,非原住民也能讀
為了讓各族依照族群特色發展,《原住民族學校法》草案給予學校足夠彈性,不硬性規定得照一般學制。此外,原住民族學校的課綱、教材、評量方式,都可獨立於一般學校,以符合原住民價值觀。
2018/11/21 | 精選書摘
《大海之眼》:我也擔憂自己被改造為漢人,父母親眼裡的「壞人」
這些前輩們擔憂的是,我們這個世代的人被「馴化」成漢人思維,被徹底改造為漢人,這些人就不是他們眼裡視角的達悟人了,在達悟語來說,就是被滅族的意義。
2018/11/21 | 精選書摘
《大海之眼》導讀:黑暗中高舉的蘆葦火炬
海洋的心魂曾經在台灣西部的城市與道路迷失困頓,曾經愛過、悔恨過,面對過無數的歧視與欺騙,也獲得許多的鼓勵與關懷,四十年過去了,睜開益發澄澈的大海之眼,重新回顧與觀照,曾經跌宕起伏的波峰與波谷,已是一片波光無垠。
2018/11/11 | 鄭揚宜
把回饋金當萬靈丹?蘭嶼核廢料「鋼彈模型說」的幾大謬誤
「以核養綠公投案」領銜人黃士修日前在一場演講中,用其獨創的「鋼彈模型說」,解釋低階核廢料和蘭嶼人的回饋金情結,好像蘭嶼只要有了回饋金,一切就都順理成章。而既然要說回饋金,那就從具體的執行層面來談。