藝文

  • 確認
  • .
2020/01/31 | 方格子vocus
《熱帶雨》:新加坡大雨不止,她帶著「無父之子」回到陽光普照的大馬
新加坡導演陳哲藝以其對「華人性」細緻的眼光在《爸媽不在家》之後推出《熱帶雨》,美學上可謂全面進化,除了保留其喜愛的「電視機」外,還開始玩起「夢」,「夢」與「電視機」的關係是什麼?其中所反應的焦慮又是什麼?是本文所要試圖處理的問題。
2020/01/31 | 蔡孟凱
未來與末日:漫談2020台北當代藝術博覽會沉浸式及大型裝置作品
今年邁入第二屆的台北當代藝術博覽會,邀請99間畫廊共襄盛舉,其中包含23間設址台灣的畫廊。這時展場內的幾件大型裝置便彷若長篇小說中的章節頁,以震撼的感官體驗讓觀者的腦袋有些許喘息的空間,能夠將腦袋裡擁擠的空間稍作整理再出發。
2020/01/31 | 傅紀鋼
《B咖戰警》:性格翻轉沒能破壞三觀,淪為普通的好萊塢娛樂片
《B咖戰警》把兩個固定形象的演員,進行性格互換,已是罕見之事,而導演Adam McKay還讓劇情多了一重轉折。但這樣的作法,讓所謂的性格翻轉成為一場空砲彈的煙火秀。
2020/01/30 | 精選書摘
《汀克溪畔的朝聖者》:溪流就是世界,具有世界一切的刺激和美
你可以將你的心靈拋給一座山,山會保存它,將它摺疊起來,不會將它擲回,如某些溪流那樣。溪流就是世界,具有世界一切的刺激和美;我住在那兒,但是山是家。
2020/01/30 | 歐洲動態
此時再讀卡繆《瘟疫》——荒謬更上一層樓
在卡繆的《瘟疫》中,一些所謂「黑暗面」行為,最多也只是貪生怕死,例如想逃離被封的疫港,如果有對抗疫拖後腿的行為,也只是出於無知,但絕無如以林鄭月娥為首的香港政府般,刻意阻延抗疫,甚至是鼓勵疫症在香港大爆發和失控。
2020/01/30 | TNL特稿
原來奧斯卡那麼好預測(上):多倫多、威尼斯等各大影展打響戰局
每年奧斯卡大約落在2月頒獎,但內行人從前年的威尼斯影展、多倫多影展就會開始觀察,北美獎季分為3階段,每一階段都影響最後的奧斯卡評選。也因此,在奧斯卡頒獎前,直接從這些指標獎項判讀,就能八九不離十預測奧斯卡,為什麼能從這些獎項判斷奧斯卡?此文章細說。
舞台劇《防疫禁區》十年前的悲觀預言
唯一從歷史所得的教訓,就是人類不懂汲取教訓——劇本對社會有強烈的批判,而悲劇結局指出現實社會的宿命。
2020/01/29 | 傅紀鋼
鍾孟宏《陽光普照》:單看前一小時可說是爛片,對白、行為和「說教」都堪稱失敗
鍾孟宏的導演特色在於愛說教。他總會藉著劇中角色,講出超越角色本身該有的道理或寓言,然後破壞影片節奏與劇情的連貫性。說教本身沒有不好,然而一旦搞砸,就會讓好些情節顯得無味沉悶。
羅浥薇薇 X 李屏瑤對談:轉化有感事物為虛構情節,保留閃閃發亮的細節
羅浥薇薇小說的細節,的確讓李屏瑤沉迷不已。李屏瑤這麼形容:「我覺得《失戀傳奇》就是一本將容量32M相片或影片寫下來的書,而且粒子並不粗,有許多細緻幽微的層次。」
2020/01/29 | 方格子vocus
《爵唱愛與死:比莉哈樂黛》:對愛與尊嚴成癮,唯有靈魂鮮明
比莉哈樂黛是美國爵士歌手及作曲家,是一個開創性的爵士樂及流行歌手。2019金馬影展放映了她的紀錄片《爵唱愛與死:比莉哈樂黛》,試圖以影像和文字重溫這位樂壇傳奇。
2020/01/28 | 方格子vocus
日治中期穿搭哲學〈摩登女孩篇〉:張愛玲曾說我們各人住在各人的衣服裡
「在政治混亂期間,人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造貼身的環境──那就是衣服。我們各人住在各人的衣服裡。」—張愛玲〈更衣記〉 對於許多人而言,女性的衣著代表著這個人的品性,即使到今日也沒有改變。
2020/01/28 | 傅紀鋼
《X戰警:天啟》:很多人抱怨反派主角隨便領便當死掉,但這是有原因的
《X戰警:天啟》的原著本來就是很不好處理的一條故事線,布萊恩辛格卻成功地應付,但也失去不少觀眾的支持。這是有原因的。
2020/01/28 | 方格子vocus
日治中期穿搭哲學〈高等學校男生篇〉:具備獨立思想、不受體制束縛的象徵
大家時常在日劇裡面,看見的立領學生服,一般被稱為「詰襟」,但在日本時代大多是高等學校生(相當於如今的大學)在穿著。雖然中學校(高中)一開始也是詰襟再加上綁腿,但因為之後太平洋戰爭的開打,中學校制服逐漸變成卡其色的制服。
2020/01/27 | 精選書摘
楊明《情味香港》:香港客居歲月倏忽而過,心裡想起魚丸在我生活裡串起的記憶
初到香港,人生地不熟,不知何時會迷路,白天工作之餘四處揾房,晚上回到暫時寄居的酒店,有時帶著一盒雙拼燒味飯,有時帶著煎釀三寶和咖哩魚蛋,濃濃咖哩香,和彈性極佳的魚蛋組合出孤單打拚努力適應的滋味,有期待,也有錯愕,最後沉澱出淺淺的微笑。
2020/01/27 | 方格子vocus
日治初期穿搭哲學〈女校制服篇〉:第一所新式女子學校的代表性,結合傳統與現代
1897年,日本政府在士林成立了「國語學校第一附屬學校女子分教場」,在1922年升格為「臺北第三高等女學校」,就是如今的「中山女高」。台、日、西三方融合的時代,身為第一所新式女子學校,更有著它的代表性。
2020/01/27 | Martin
集榮耀與淒涼於一身的天籟——歷史上的「閹聲歌手」
在當時歐洲的樂壇對閹聲歌手的崇拜與熱愛,幾乎是病態的地步。那時的人們說 「一部歌劇裡,若沒有閹聲歌手,那就代表著這不是一部歌劇。」閹聲歌手的舞台魅力和影響力可見一斑。
2020/01/27 | 方格子vocus
日治初期穿搭哲學〈仕紳篇〉:在自由有限的年代,利用服裝表達自身立場
日本時代的台灣,是服飾最多元的一個時代,日本人帶來了傳統的和服,洋服也隨著西化政策與商業流通來到台灣。原本已經深耕社會的「台灣服」(清制服裝)更是不離民眾的生活,在這樣的背景下,三方的文化交融逐漸有了新的風貌。
2020/01/26 | 精選書摘
《在世界的盡頭找到我》小說選摘:莫名其妙中,我伸手碰他搭在我肩上的手
延續《以你的名字呼喚我》的溫柔筆調,對話更深深沁入人心。經過二十年後的人物變化與生命轉折是本書最吸引人之處,作者運用三位主角的觀點轉換巧妙地連結了三人看自不相關的故事,是青春年少的愛情不斷變奏的精采呈現。