一位和平實小校長今早穿裙子迎接每位學生，以表達他個人做為教育工作者的理念，還強調「教育就在日常中」。

如果你把「難讀教材」比擬成一顆大西瓜，雖然這些教材看起來有點難，但是說不定對你的分數來說，它們卻是會讓你收穫豐碩的「得分大補丸」。想知道這些教材對得分而言是否甜蜜，最快的方法就是自行切開那顆大西瓜，咬一口試試看，甜或不甜即可立即分曉。

我則一直相信著：「未來的社會菁英，隨著公民社會、網路的去中心化的影響，不一定會來自名校頂尖大學。他們將來自各行各業，來自於實踐與執行力，敢創新與建立新的協作模式。」

讓我感到悲哀的還有，事實上這些父母閱聽許多優秀同志創作者的作品時，可能還一無所知卻洋洋得意他們的潔癖為社會公衛貢獻良多。這種「自以為是、順其自然」的排他心態，就是讓《野獸國》的作者莫里斯．桑達克或《姆米谷》作者朵貝．楊笙，在他們第一生命「現實」與第二生命「創作」裡，都要持續壓抑、躲藏、隱藏自己的身份認同。

其實我們可以設身處地想像一下：如果你所處的環境對於任何謊言都會嚴加處罰，只要被抓到一次，就會換來一頓打，不管情節毫無例外。在這種情況下，你會不會願意賭上一把，好讓自己的謊言不被發現。

細閱現行性別平等教育綱要，在小五小六是要教學生認識什麼是性傾向，國中階段是教學生尊重不同性傾向的族群。如果連這都不教，國小國中生對於同志沒有基本了解，又怎能要求學生在看到和自己的性傾向和性別氣質表現不同的同學時，能給予多大的尊重呢？

更令伯恩斯坦擔心的是教育體系的發展趨勢忽略了人們內心深處對明確穩定的身份認同的渴望，學校教育可能加速破壞集體生活的基礎。

批判教育社會學，或者說批判角度的教育社會學研究該如何定位？結合了理論分析及實踐研究上的反思，作者的經典閱讀開啟我們對於批判的思考。

葉俊榮說，「重啟遴選」過去可能會擔憂要從頭開始冗長執行，但經過討論後，教育部決定，「只要求」台大遴委會從1月5日的第4次遴委會實質開會開始。

Arcidiacono教授分析近年來哈佛大學的入學錄取資料， 指出亞裔學生確實考試成績表現優異，但哈佛大學並未給予合理的錄取率。而哈佛大學也請來知名經濟學家Card分析，這份報告中則表示哈佛大學對於各族群的錄取標準並未有歧視的現象。。

如果，當都市型的社區充斥著各種資源與資訊，當人們因為過多的刺激卻認不出身邊的環境，看不見地區的樣貌，在這樣的社區之中，若能透過教育，讓人們認出它、接近它，並且因為貼近它而活得更真實，那麼，這樣因地制宜的教育，是否也讓人因為與生活更緊密的結合而能成長的更為厚實呢？

阿德勒說，了解一個人，需要用對方的眼睛看世界，用對方的耳朵去聽，用心去感受對方的感覺，這是合作，也就是他所倡導的社會情懷。

這個時代，複雜曖昧，全球知名的歷史學家兼思想家．哈拉瑞（Yuval Noah Harari）的新著《21世紀的21堂課》（21 Lessons for the 21st Century），筆鋒既狠且猛，當中的重點與得失是什麼？給我們有怎樣的啟示？就此作者加以剖析。

找工作就像談戀愛一樣，戀愛對象的條件再好，如果不適合你就很容易感到痛苦。

從105學年度到106學年度，台灣12所私校中，沒有任何法律保障的「專案教師」人數增加了70名，而淡江、文化、大同大學今年新聘將近40名教師中，更沒有任何一位是「專任」。

科技人要讓技術的價值被看到，需要培養探索的能力，去挖掘問題、找到痛點並且把解決方案規劃出來，最後實現。

除了 “I am sad.”，難過還能怎麼說？讓小編幫你整理，一起用英文說出你的悲傷！像是：get a face like a wet weekend或down in the dumps。

104課綱將「白色恐怖」和反共政策緊密連結，意圖以反共政策淡化白色恐怖，並為國民黨政權「藉口反共不實施民主」推卸責任。這同樣是殖民統治的立場，漠視台灣人民的感受。