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2022/05/05 | 方格子vocus

為什麼1949年蔣介石撤退台灣時,非得要把故宮「九鼎」全都搬來不可?

所謂的「九鼎」,其實就是分別代表九州的鼎。那麼,大禹將華夏的地理區塊分成九份,為什麼要奉「鼎」作為統治權與法統的代表呢?

2022/05/02 | 杜晉軒

馬來西亞也有華語站立喜劇?來慢了但未缺席

「棟篤笑」這譯名的發明者,是知名香港喜劇演員黃子華,而深受香港流行文化薰陶的馬來西亞華人,最早對Stand-up comedy的認識,就是棟篤笑。至於所謂單口喜劇、站立喜劇的名詞概念,也是近幾年隨著台灣、中國的相關節目興起後才認知到的。

2022/05/13 | 廣編企劃

【影音】整理數十萬張空拍影像,就像一場馬拉松:看見・齊柏林基金會「數位典藏」計畫

「透過影像為環境發聲」是齊柏林畢生在做的事,也是看見・齊柏林基金會要接力做下去的事。打造一座把台灣存起來的影像資料庫,讓齊柏林留下的影像資產得以傳承世代,「數位典藏」計畫需要你我一同支持響應。

2022/05/15 | 郭大鑫

《南國啟示錄》:歷經外來與本土政權交替的越南,雜揉出河內獨特的的文化底蘊

對於影片中的當代與過去交替的敘述,觀眾只要掌握越南歷史進程的大事件,就能更明白記錄片中的故事,像是河內作為越南王朝首都(1010年)、河內成為法屬殖民地首都(1902年)、南北越分裂(1954年)、越南戰爭(1955年-1975年)、南北越統一(1976年)、經濟改革開放(1986年)。

2022/05/08 | 讀者投書

【動畫】《天氣之子》:希望台灣也有新海誠,向不同世代的人提問「這樣的社會你接受嗎?」

我覺得新海誠想用《天氣之子》中「日本人對於日本社會制度的反撲」來拋給日本人一些問題,對於這樣的社會你接受嗎?如果你不接受了話,你會怎麼做?這些問題某程度上化為了電影中的開放橋段,主要就是在問這些問題。

2022/05/16 | 關鍵評論網 ASEAN:馬六甲

打破保守框架,馬來西亞穆斯林網紅戴頭巾跳Kpop:這就是我的生活方式

有別於一般穆斯林,Sabrina穿起最時髦的服裝,化著韓式小姊姊妝容,對著鏡頭熟練地表演者Kpop舞蹈。她帶著頭巾,依然尊重自己的宗教,希望透過她的舉動告訴世界,伊斯蘭教並不是大家想的那樣。當然不意外地,她上傳的影片與照片充斥著批評與譴責的留言,但她選擇無視負面評論,堅持做自己。

2022/05/08 | TNL 編輯

「離開台北就成異鄉人,對城市外的社會充滿興趣」:台灣影像人類學誌先驅胡台麗病逝,享壽72歲

胡台麗記錄台灣農村的變遷,也用影像記錄台灣原住民族、榮民、本省籍婦女等各類族群的影像民族誌,讓一般民眾也可以了解人類學的研究成果,促進不同族群的理解。其研究成果都收錄在《台灣民族誌數位影音典藏》網站,讓原住民文化能被更多人欣賞、並且傳承下去。

2022/05/11 | 關鍵評論網 ASEAN:馬六甲

新加坡擔心引發族群對立,高票房印度電影《喀什米爾檔案》遭禁映

1947年發生的喀什米爾爭議至今仍未平息,這是一段經常被人遺忘的印度歷史。導演維維克·阿格尼霍特里拍攝《喀什米爾檔案》,述說當年被忽略的印度教徒因戰亂流離失所的故事,卻遭到不少國家禁播。

2022/05/07 | 女子@清邁

《南國啟示錄:清邁篇》:清邁是座「幸福之城」,但記錄片並未套上百分百的「幸福」濾鏡

片中訪問的多是為傳承投入心力的發起者,他們的起心動念絕對令人感動。但曾經在某回活動中和一位經常參與傳統儀式籌備的年輕人說到,總覺得清邁人對於自己的傳統(藍納)文化有種驕傲和用心守護,他遲疑了一下,笑說也不全然是這樣,世代差異依舊存在。

2022/05/11 | Abby Huang

5點還沒下班要不要團購下午茶?阿根廷人會告訴你要,享受你的「梅林恩達」吧!

在阿根廷人們一天習慣吃四餐,其中歷久不衰的午茶時光「梅林恩達」(merienda),正反映出當地人的社交模式和時間管理。而這原先是羅馬帝國的軍事用語,給士兵們在中午後吃的食物「merenda」,這個用詞又和拉丁文的動詞「merere」有關,意思是「你值得」或者「經過努力獲得」的食物。

2022/05/05 | 吳佳翰

南洋的「土地公」:在伊斯蘭宣教運動下,拿督公信仰在新馬汶命運大不同

源自阿拉伯的宣教運動傳入馬來西亞後,伊斯蘭傳教士開始透過政治影響力打壓馬來人的非伊斯蘭習俗。華人逐漸成為拿督公信仰的主要信徒,進而從土地公的形象創造「拿督公」的神像。由於新加坡採取多元世俗的國族政策,當地的拿督公信仰比較不受宣教運動的影響。

2022/05/18 | 精選書摘

《余英時評政治現實》代序:家天下、族天下、黨天下

余英時的政論, 一大特色就是結實,證據與推理都結實。憑其深厚的人文素養,總能一眼看穿宣傳煙幕。本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談,許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊。「要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染,就從讀這本《余英時評政治現實》開始。」──余茂春(美國川普時期中國政策最重要智囊)

2022/05/12 | 精選書摘

《文化操控》:從宜家家居、星巴克與蘋果等例子,全都是為了把交易變成一座參與式的劇場

作者納托.湯普森,以清晰的歷史脈絡,鋒利且批判的筆觸,在本書中漫談現今文化令人擔憂的種種現象。從好萊塢到華府,麥迪遜大道與摩蘇爾戰場;甚至是滲入日常生活的消費文化――如房地產、個人電腦、手機;以及大眾文化――社群媒體、流行娛樂音樂、通俗藝術與高尚藝術等。

2022/05/08 | 新加坡紅螞蟻

不是那種網紅精雕細琢的美,新加坡這家「書山書海」的店藏著一位最懂書的老闆

楊生所經營的新華文化書店,最為人津津樂道的還是他的藏書,除了大量歷史悠久的課本之外,還有不少書籍期刊,不少還是七八十年前商務印書館等大出版社的出品。

2022/05/11 | 精選書摘

《想像「聲辯才博」》:對人類語言學有重大貢獻的台灣,普遍使用的「國語」卻不是大多數人的母語

我想提出三個原因來呼籲家長們應該親自或讓自己的長輩教子女們世襲的母語。第一個理很最簡單。因為這樣做可以保持一些自我生活方式的認同,減低隔代間的摩擦或矛盾。

2022/05/16 | 精選書摘

《權衡》:如何透過《孫子兵法》在險惡的職場求生?古人的智慧仍適用於現代社會

管理的方式是死的,但前面所說的道、天、地、將都理解了,還需要有一套制度作為組織的骨幹,才能讓部隊的日常運作得以進行。孫子不是認為管理的部分不重要,而是在處理天時、地利、人和的事情之後,找到合適,且具有領導能力的將領,我們再來談組織。徒有法,沒有其他相應的條件,是無法運作任何的組織。

TNL+ 2022/05/23 | 洪銘謙

泰國明星有「三高」:高顏值、高學歷、高社經,更是弘揚皇室與傳統文化的存在

現代化前的泰國「演員」不僅是表演者,更是弘揚「君權神授」觀念的傳播者。在現代化的泰國社會中「劇本、表演意義、表演形式」有的相當多元的發展,但同樣有不少電影與電視劇會置入「皇室、佛教、族群」等元素,因此演員個人的修養與條件同樣不能隨便。

2022/05/05 | 精選轉載

中正紀念堂轉型討論(下):在拆與不拆的選項之外,還有更大的想像空間

中正紀念堂不只是一個威權遺址,它也是位於台北市精華蛋黃區的一個大公園,對於這個公共空間該如何利用,有許多人提出不同的看法,但在決定該如何行動之前,促進並納入公民討論是一個必要的一步。