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2022/05/11 | 芭樂人類學

景觀、文化生產與文化再生產:人類學對「資料新聞」的形式分析

個人的獨特性在新聞中逐漸消失,取而代之的是由一連串的統計數字所構築起來的社會結構。人們依照這個社會結構的景觀重新塑模自己在社會中的位置,產生了新的社會分層,也是新的想像社群。

2022/05/11 | Abby Huang

5點還沒下班要不要團購下午茶?阿根廷人會告訴你要,享受你的「梅林恩達」吧!

在阿根廷人們一天習慣吃四餐,其中歷久不衰的午茶時光「梅林恩達」(merienda),正反映出當地人的社交模式和時間管理。而這原先是羅馬帝國的軍事用語,給士兵們在中午後吃的食物「merenda」,這個用詞又和拉丁文的動詞「merere」有關,意思是「你值得」或者「經過努力獲得」的食物。

2021/11/18 | 廣編企劃

充滿歷史底蘊,新的文化桃園

桃園市不但有好幾處値得探訪的現代建築,更保留了市內舊有歷史建築的風貌,除了完善的空間,也陸續推出藝文振興方案,鼓勵民眾參與藝文活動。

2022/05/10 | 關鍵評論網 ASEAN:Indochina

【展覽】從東北邊境到異國邊緣,「非遊記」呈現泰國移工與現代台灣的交匯

台灣引進外國移工至今已30年,來台泰國移工中又以來自泰國東北伊善(Isan)人居多。展覽聚焦探討泰國東北民歌「摩蘭」與台灣原住民傳唱的「林班歌」,兩種歌謠文本相互參照,播放出兩條時空交錯與相接的音軌,導聆出在社會、文化、政治的變遷與國家發展政策下,散落邊陲勞動者們流離生命與生活面貌。

2022/05/08 | TNL 編輯

「離開台北就成異鄉人,對城市外的社會充滿興趣」:台灣影像人類學誌先驅胡台麗病逝,享壽72歲

胡台麗記錄台灣農村的變遷,也用影像記錄台灣原住民族、榮民、本省籍婦女等各類族群的影像民族誌,讓一般民眾也可以了解人類學的研究成果,促進不同族群的理解。其研究成果都收錄在《台灣民族誌數位影音典藏》網站,讓原住民文化能被更多人欣賞、並且傳承下去。

2021/11/17 | 廣編企劃

讓我們換個「身體」,活在故事裡!——TCCF國際論壇講者專訪

是否常常覺得:「理解他人」好難,而「被理解」又更難? 如果可以,就像知名作家卡夫卡(Franz Kafka)鉅作《變形記》一樣,當某天醒來後變成「另一個身體」,或許我們就能跳脫舊有思維、擴大視線所關注的範圍,真正「看見」彼此差異,也「看見」彼此優點。

2022/05/08 | 新加坡紅螞蟻

不是那種網紅精雕細琢的美,新加坡這家「書山書海」的店藏著一位最懂書的老闆

楊生所經營的新華文化書店,最為人津津樂道的還是他的藏書,除了大量歷史悠久的課本之外,還有不少書籍期刊,不少還是七八十年前商務印書館等大出版社的出品。

2022/05/08 | 讀者投書

【動畫】《天氣之子》:希望台灣也有新海誠,向不同世代的人提問「這樣的社會你接受嗎?」

我覺得新海誠想用《天氣之子》中「日本人對於日本社會制度的反撲」來拋給日本人一些問題,對於這樣的社會你接受嗎?如果你不接受了話,你會怎麼做?這些問題某程度上化為了電影中的開放橋段,主要就是在問這些問題。

2021/07/26 | 智慧國家觀測報告

看見社會包容力 ─ 每一簇的數位星火

過去一年,新冠肺炎讓全球進入一座大型數位轉型實驗室,小從日常飲食、上班上課,大至城鄉發展,這波加速的數位轉型,並不會隨疫情退散而消失,正因如此,影響社會各層面的「數位包容」顯得格外重要。

2022/05/07 | 女子@清邁

《南國啟示錄:清邁篇》:清邁是座「幸福之城」,但記錄片並未套上百分百的「幸福」濾鏡

片中訪問的多是為傳承投入心力的發起者,他們的起心動念絕對令人感動。但曾經在某回活動中和一位經常參與傳統儀式籌備的年輕人說到,總覺得清邁人對於自己的傳統(藍納)文化有種驕傲和用心守護,他遲疑了一下,笑說也不全然是這樣,世代差異依舊存在。

2022/05/05 | 方格子vocus

為什麼1949年蔣介石撤退台灣時,非得要把故宮「九鼎」全都搬來不可?

所謂的「九鼎」,其實就是分別代表九州的鼎。那麼,大禹將華夏的地理區塊分成九份,為什麼要奉「鼎」作為統治權與法統的代表呢?

2021/05/17 | 智慧國家觀測報告

我把教室 FUN 大了!打造以孩子為中心的智慧校園

近年教育部致力推動國內中小學打造「智慧校園」與「智慧教室」,讓科技工具成為老師創新的助力,不但讓第一線教師更願意用活潑的互動教學取代傳統「老師講、學生聽」方式,學生也紛紛回饋「上課變好玩了!」,達到縮短數位落差、培育跨域數位人才,實現智慧國家、落實數位平權的目標。

2022/05/05 | 吳佳翰

南洋的「土地公」:在伊斯蘭宣教運動下,拿督公信仰在新馬汶命運大不同

源自阿拉伯的宣教運動傳入馬來西亞後,伊斯蘭傳教士開始透過政治影響力打壓馬來人的非伊斯蘭習俗。華人逐漸成為拿督公信仰的主要信徒,進而從土地公的形象創造「拿督公」的神像。由於新加坡採取多元世俗的國族政策,當地的拿督公信仰比較不受宣教運動的影響。

2022/05/05 | 精選轉載

中正紀念堂轉型討論(下):在拆與不拆的選項之外,還有更大的想像空間

中正紀念堂不只是一個威權遺址,它也是位於台北市精華蛋黃區的一個大公園,對於這個公共空間該如何利用,有許多人提出不同的看法,但在決定該如何行動之前,促進並納入公民討論是一個必要的一步。

2021/04/01 | 行銷合作

看見立體發光的他們:樂團主唱 Jaya、淨灘發起人 Maya、服裝設計師 Mark,移工之外的夢與生命

當東南亞移工在台灣被慣稱為「外勞」,一個個獨一無二的個體,已經被簡化地想像成單純的勞動力。根據 One-Forty 的統計,超過一半的台灣人表示曾與移工接觸,但 95% 以上的人對外勞的想像仍停留在「看護、工人、漁工」。移工們被放在不停運轉的生產線上,一個月的自由時間,平均只有不到一天。他們如何透過這四十分之一的時刻,燃燒出屬於自己的光芒?

2022/05/03 | 精選書摘

林火旺《基本倫理學》:「倫理」與「道德」在定義上有何不同?

本書不只介紹了西方兩千多年來主要的倫理思想,也藉由台灣的社會實例,具體呈現倫理學的哲學討論。認識這些不同的倫理主張,既能開拓我們的視野和深度,也能豐富我們生命的內容,並藉此重新回到人的本質,找回追尋幸福的基本方向。

2022/05/03 | 精選書摘

《海德格》:既然要在納粹政府之下當大學校長,海德格知道自己必須做一些妥協

本書作者項退結教授致力研究海德格並開設「海德格」相關課程長達數十年,多年來的教學相長,以及對海德格原著之不斷鑽研,成就了本書的經典地位,是認識海德格的最佳中文著作。

2021/01/22 | 廣編企劃

將牛年吉祥話化為水晶藝術品:比十二生肖更在地的鄉野故事

牛不僅在華人文化中有吉祥的意義,台灣的民俗價值觀更認為是有代表性的「神獸」。春節將至,不妨也多了解有關牛年吉祥話背後的鄉野軼事。

2022/05/03 | 精選轉載

【專訪】清大臧振華談「南科考古」,與建商搶時間,怪手一挖,五千年前先民遺跡就永遠沒有了

自從27年前臧振華接下南科的考古工作,數十年來不斷與科技園區的土地開發競爭,在每次發現遺址而停工的短短三個月內,將挖掘極大化,盡力還原台灣歷史篇章。

2020/12/01 | 廣編企劃

TCCF創意內容大會為台灣影視帶來多少助益?——影視媒合的會後心得、下一步展望

疫情後開啟的新時代,人們更需要透過有溫度、有情感的故事連結彼此,並透過多元的內容、多樣態的形式,將眾人感受凝聚出新路。文策院透過創意內容大會,讓台灣原創內容整體持續產業化、國際化、整合化,提升國際能見度,協助每一位台灣創作者的未來走得更長、更遠。

2022/05/02 | 杜晉軒

馬來西亞也有華語站立喜劇?來慢了但未缺席

「棟篤笑」這譯名的發明者,是知名香港喜劇演員黃子華,而深受香港流行文化薰陶的馬來西亞華人,最早對Stand-up comedy的認識,就是棟篤笑。至於所謂單口喜劇、站立喜劇的名詞概念,也是近幾年隨著台灣、中國的相關節目興起後才認知到的。

2022/05/01 | 逗點文創結社 comma BOOKS

沈眠 X 陳昌遠對談:創作是逼向極限,但生活裡並不需要時時刻刻都是極限

沈眠眼神炯亮:「以阿拉伯數字做為詩集結構,羅智成《寶寶之書》、陳昌遠《工作記事》都做得很好了,我就希望能夠有別的做法,讓詩歌編號不只是編號,而能有多幾層的意義。」

2020/11/06 | 有事青年實驗室

青年的事都是我們最重要的事

第一屆的有事青年節在十月劃下句點。回顧這從籌備到開始將近大半年的大型青年活動,涵蓋現場活動與行動競賽,讓我們看見蘊藏在嘉義市青年底下的能量,勇於實踐、付出、不畏現實的態度。

2022/05/01 | 《思想坦克》

引介西方思想、帶動國內學術思潮的桂冠出版社宣布解散,顯見賣書是個奢侈的理想

如何提升國人的閱讀樂趣與購書習慣,增加國人在面對不同挑戰的軟實力,促進國民素質,這是一大困境與危機,對照老牌出版社的倒閉,值得主管機關省思。

2022/04/30 | 方格子vocus

【書評】《黑暗年代的女哲學家》(下):「女性」作為哲學家,與男性為什麼、有什麼不同?

在這長期由男性主導的世界,作為「女性」本身就持續存在於某種自我與社會、個人與集體間的張力之中,這讓她們在成為哲學家的路上,加倍需要勇氣和獨立性——我想這是蘭德、波娃、韋伊和鄂蘭的共通之處,那就是她們都擁有不在意他人和社會眼光的勇氣,在思想上亦各自成一格,難以被簡單歸類到單一特定的哲學類別當中。