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2022/05/01 | 《思想坦克》

引介西方思想、帶動國內學術思潮的桂冠出版社宣布解散,顯見賣書是個奢侈的理想

如何提升國人的閱讀樂趣與購書習慣,增加國人在面對不同挑戰的軟實力,促進國民素質,這是一大困境與危機,對照老牌出版社的倒閉,值得主管機關省思。

2022/04/30 | 方格子vocus

【書評】《黑暗年代的女哲學家》(下):「女性」作為哲學家,與男性為什麼、有什麼不同?

在這長期由男性主導的世界,作為「女性」本身就持續存在於某種自我與社會、個人與集體間的張力之中,這讓她們在成為哲學家的路上,加倍需要勇氣和獨立性——我想這是蘭德、波娃、韋伊和鄂蘭的共通之處,那就是她們都擁有不在意他人和社會眼光的勇氣,在思想上亦各自成一格,難以被簡單歸類到單一特定的哲學類別當中。

2020/10/14 | 有事青年實驗室

勇媽市長揪團挺有事青年

嘉義市勇媽市長黃敏惠深信,「唯有與青年互相學習,共同成長,這個土地才會更進步」。今年從七月有事青年節的『擾動』,超過 6,000人 聚集於中央廣場,再到行動實踐培育競賽,58 隊報名,選出 9 組代表,經過長達 2 個月的業師行動『孵化』,到成果展的『萌芽』特展,邀請各界青年提出各種不同的創意,堪稱中南部最大規模的青年平台,讓市府學習,整個城市互助共融,一起挺有事,一起打造更進步的嘉義市。

2022/04/30 | 方格子vocus

【書評】《黑暗年代的女哲學家》(上):在納粹崛起的動盪年代,閱讀女性哲人思辨之路

今年剛出版中文版的艾倫伯格新書《黑暗年代的女哲學家》,在寫作風格和結構上完全延續了《魔法師的年代》,聚焦1933-1943年間,漢娜・鄂蘭、西蒙・波娃、西蒙・韋伊和艾茵・蘭德的生命與哲思。

2020/10/05 | 智慧國家觀測報告

與爺奶零距離的數位科技 打造宜居樂活的超高齡社會

全球醫療照護產業正面臨前所未有的變革,大數據、人工智慧、物聯網裝置、資料互通及醫療場域去中心化等技術,正在顛覆既有的銀髮醫療及關懷體系。科技供應鏈既廣且深的台灣,面對即將來臨的超高齡社會,很有機會透過數位科技的整合與創新,成為全球銀髮樂活典範,在食衣醫住行育樂等不同領域,更全面且永續的維護每位銀髮國民的福祉。

2022/04/28 | 狗子泰荒謬

有趣的泰國脫口秀文化:脫口秀演員變國會議員,和尚也來直播表演

善於將外來文化融入泰式風格的泰國,也發展出自己一套脫口秀模式,無論是現場演出的模式或是電視節目,都已是泰國人生活中不可或缺的一部分,而且泰國很少發生脫口秀因為踩線,而被觀眾、鄉民出征的情況,因為更重要的是將社會議題引起大家的關注。

2022/04/27 | 精選書摘

《佛教經濟學》:人的品格主要是透過工作(work)而形成的,因此是「必要之善」

「佛教經濟學」是舒馬克在1960年代所提出的。但其實他所提倡的,是以靈性為基礎、以人為本的經濟學。舒馬克認為,科學與科技必須有智慧作為依歸,「永續的經濟學」(economics of permanence)才是有可能的。

2020/09/30 | 有事青年實驗室

嘉義市第一屆青年實踐行動培育競賽圓滿落幕

「青年實踐行動培育競賽」為第一屆嘉義市有事青年節的系列活動之一,從由 7 月 11、12 日的開講、音樂、市集等活動,擾動了整個嘉義市後,接著展開青年實踐行動培育競賽,透過徵件、篩選後,再經由 2 個月的陪伴與孵化,終於在 9 月 27 日決賽中看見成果萌芽,過程間由市府團隊搭建平台、業師的輔導,讓青年們成長,將計畫更聚焦,三方激盪,為嘉義市帶來一股新活力。

2022/04/26 | 林澤民

羅素與維根斯坦的師徒恩怨:惺惺相惜卻漸行漸遠,追悼文以「我無法言說」的反諷終結

40歲的維根斯坦重返劍橋。羅素應摩爾之邀擔任他的博士論文口試委員。羅素還是提出維根斯坦的矛盾之處:既然不能言說哲學問題,又如何可以宣稱傳達了顛撲不破的真理?維根斯坦聽了,站起來,拍拍委員們的肩膀說:「沒關係,我知道你們永遠不會懂的。」

2022/04/26 | 《思想坦克》

先驅、顛覆、摩登:理解台灣第一位偶像巨星文夏的三個關鍵詞

究竟是什麼樣的時代背景,讓文夏有如此強大的本事和能量?「先驅、顛覆、摩登」是我們理解「文夏迷」現象的三個關鍵詞。而這三個關鍵詞所折射出的,便是台灣近現代歷史文化的發展軌跡。

2020/09/22 | 有事青年實驗室

「綠悠遊」用最熟悉的公園,帶大家認識嘉義市的風土

談到公園大家都有說不完的回憶,公園就像是生活中的一部分,但或許因為太平凡,而被忽略,殊不知公園是一個現代都市的不可或缺存在,是城市之肺,對城市的環境、空氣清潔非常重要,也是城市永續發展指標之一。3 位對嘉義市公園擁有童年感情的在地囝仔,因懷抱將嘉義市人文歷史與風情給大家,重新聚首組成「綠悠遊」小隊,藉著嘉義市「青年實踐行動培育競賽」資源,讓更多人在美食、休閒與綠意的公園中認識嘉義市。

TNL+ 2022/04/25 | 留德趣談

落戶德國的中東髮型師,歷盡了多少愁煩懊惱?

近三年香港發生的事,使我對「還能回去嗎?」多了一番感受。看著台海局勢變化,東亞人也開始明白戰爭並不陌生和遙遠。

2022/04/25 | TNL特稿

【書評】《惡魔噬食的靈魂》:從北九州市連續監禁虐殺事件,解析犯罪被害者的靈魂被惡魔吞噬的極恐過程

深究緒方與松永的關係以及各種犯罪樣態的演進,我們可以發現:與其說是共犯的關係,不如說緒方已然成為松永的「奴隸」,並且在一種完全無法逃脫的狀態下,緒方成為松永的犯罪代理人。

2020/09/17 | 有事青年實驗室

綠色永續,加入「拾蚯樂」生力軍

從農業廢棄物轉化成蚓糞土,是完全天然的循環產物,可以改善土質,增加產量。楊智凱投入這個產業,除了創業外,更希望解決社會問題,進而對社會產生影響力,推廣永續的概念。許又仁是這條路上的先行者,透過這次嘉義市「青年實踐行動培育競賽」將兩人牽合,在導師的技術與經驗的支援下,期待創業新一代能更茁壯。

2022/04/24 | 王薀老師

印度詩人泰戈爾之所以了不起,在於他將自己的生活赤裸地表達在創作中

泰戈爾異於常人地卻是不斷地用詩集創造歌曲,每天保持愉悅的心境,做為點妝作品的動力,這是我在許多西方文人身上很難看到的特質。同時他不同於一般人遇到挫折的時候,除了沮喪便是憂傷,他反而是從憂傷中尋找到靈魂的出竅口,這點令人讚賞。

2022/04/23 | 精選書摘

《未來關我什麼事?》:在苦樂悲喜這方面,我們關心未來更甚於在意過去

要是把這些主張合起來看,姑且不論其間種種細部差異與條件限制,可以說我們一般都會偏好將苦難留在過去,將快活留在將來。也就是說,在苦樂悲喜這方面,我們關心未來更甚於在意過去。在這意義上,我們會對未來有所偏好。

2020/09/15 | 有事青年實驗室

用年長者的故事,搭起與年輕人溝通的橋樑 ── 阮ㄟ桃城時光機

根據國家發展委員會的人口高齡化時程,台灣預計在 2026 年進入超高齡社會,老年人口將佔總人口 20% 以上,扶養比的攀升加上人口老化問題,獨居長者成為現代人需要花更多心力去關懷協助的族群。嘉義市作為台灣第一個高齡友善城市,在地年輕團隊「藍白拖姐妹」運用自身設計專長與熱情來陪伴長者創作與聊天,培養出長者們無聊生活時光的小小樂趣,是她們期許自己能為嘉義市盡的一份心力。

2022/04/20 | Becoming Aces 未來大人物

【未來大人物:還想為我的海做些事3】湛藍海洋聯盟陳思穎:別讓未來海底只剩寶特瓶可看,用掃藍機器人還大海湛藍色

根據聯合國環境規劃署(UNEP)的報告預估,一年有超過800萬噸塑膠垃圾被排入海洋,等於要40座木柵焚化爐,全年無休才能燒完。她領軍的臺灣湛藍海洋聯盟積極打造一台掃藍機器人,誓願當陸廢入海前最後一道防線。

2020/09/10 | 有事青年實驗室

探索科系找方向,縮短與都會學生間的機會鴻溝

「選擇大學科系是很多人生活中的轉捩點,而目前大學中有四分之一的人休退學,志趣不合是原因之一。」4 個來自不同大學卻與嘉義市有關係的女孩,組隊報名嘉義市「青年實踐行動培育競賽」,在探索自己的路程中,也帶領學弟妹們跳脫框架,就像是一顆小石頭可以激起漣漪般,為嘉義市塑造一波青年影響力。

2022/04/20 | 精選書摘

《深叩孔孟》:東亞交流史中,「政治自我」與「文化自我」出現四種類型張力

中國與亞洲的崛起,對世界局勢影響深遠,是本世紀最重要的劃時代事件之一,孔孟思想也重新獲得世界各國知識界的重視。歐美學界都在爭取儒學的發言權,儼然已成為國際學術界的新趨勢。

2022/04/20 | 精選書摘

《深叩孔孟》:孔孟認為友誼以道德為基礎,這與亞里斯多德可說是東西相輝映

孔孟論交友的方法。第一是「忠告」,孔子說「忠告而善道之」,朋友若有不對之處,要誠懇地告訴他,若對方一再拒絕忠告的話,就應該停止規勸他,以免自取其辱。

2020/09/08 | 有事青年實驗室

落實長照兼顧振興觀光 嘉義市的無障礙小旅行

因疫情而重創的觀光旅遊業一片愁雲慘霧,但危機便是轉機,由羅元佐、羅蕙心、陳品鈞三位研究所學生組成的「左心房」團隊認為,這正是培養台灣成為友善環境、共融社區、國際醫療的國家旅遊定位的契機,如多扶事業創辦人 Jeff 曾說過的:「只有障礙的環境,沒有障礙的人。」他們透過入選嘉義市「青年實踐行動培育競賽」機緣,展開嘉義市田野踏查並持續性開發不同的友善社區,三位有事青年開始著手策劃嘉義市的無障礙旅遊行程。

2022/04/20 | 精選書摘

陳健民《受苦與反抗》:我就是這樣讀完50冊書,身體疲憊卻心靈滿足地度過326天牢獄歲月

我第一本讀的是梭羅的《湖濱散記&公民抗命》(Walden & Civil Disobedience)。重讀著名的〈公民抗命〉(Civil Disobedience)一文,是想在驚魂稍定的時候,重溫公民抗命的理念以鞏固自己的抗爭意志。

2022/04/19 | 方格子vocus

主耶穌什麼時候說過:「服事」就等於是「親近上帝」?

《聖經》裡寫的「先尋求神的國和神的義。」好,那我們再一次翻開《聖經》,主耶穌什麼時候說過:「服事」就等於是「親近上帝」?「參與聚會」就等於是「尋求神的國和神的義」?