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2018/09/25 | 精選書摘
《大師眼中的金錢》:為了實踐《聖經》,家境富裕的聖方濟各與窮人站一起
「糞土」是《聖經》字眼,原意是為要得著基督,寧願「丟棄萬事,看作糞土」,象徵性地泛指塵世間的一切俗事。可是聖方濟各卻實體化為金錢了,並且任何人只要觸摸,就已經等同於被糞便污染。
2018/09/25 | 精選書摘
《大師眼中的金錢》:儒家口中的「小康」,標準隨著階級有所不同
什麼是中庸的財富呢?儒家更高明而少見地將之界定在社會階層的等級線上。並且,還從這裡突破了生活需用的層次,將財富發展為一種社會工具,誘導人們「嚮往作君子而棄小人。」
朱家安:龍山寺的菩薩和圖靈測試
圖靈測試的羅布納獎確實讓人類更懂人類心靈,只是不是往好那一面去懂。姑且不論本質,或許人類在表現上最大的特色真的是錯字、無知,以及對別人不怎麼樣。
鷄籠中元祭專訪林承緯:對看台灣與日本的中元祭典
對於基隆人來說,中元祭的重要性在哪?又是怎麼樣的想像?我們會看到說我們其實都太過於在意他人的眼光,當別人認為要我們需要熱鬧點、需要傳統點,那我們一定要去屈就於大家對我們的看法嗎?
2018/09/24 | 精選書摘
《伊朗》:在瑣羅亞斯德教故事中,亞歷山大是一個非常負面的人物
不論當初究竟發生了什麼,伊朗人都不太可能像是後來的西方歷史記錄中提示的那樣,恭順地接受了亞歷山大的講和政策。
2018/09/24 | 精選書摘
《伊朗》:在不同歷史階段,伊朗一直都是個真正的「心智帝國」
自從1979年起,伊朗就在挑戰西方,也在挑戰西方何為文明概念。伊朗提出的挑戰本身也許有值得讚賞的地方,但是在何為文明的標準中,不應該包括苦難和壓迫,不應該包括欺騙和隨之而來的失望。伊朗能否提供比這更多的東西呢?
2018/09/24 | 精選書摘
《知識學習的鍛鍊技術》:書房是頭腦的延伸,陳列時必須「以自我為中心」
書本是道具,它與擁有者之間建立了身體性的親密關係。我認為,無論圖書館系統變得多麼發達,這一個特性依然不會改變。
課本沒教的小歷史:如莊子所言,「屎尿」的重要超乎想像
林富士所著作的《小歷史:歷史的邊陲》,書中不僅有大量篇幅關注底層社會的歷史,甚至分享了關於詛咒、廁所、女性的歷史等研究,這些旁人看似反骨的主題,最終可追朔到一個重要的概念:人民的歷史,必須有人發聲!
2018/09/24 | 熊仁謙
印度哲學者閱《起源》之二:從「上帝已死」到成為「神人」
《人類大命運》談的:「從智人到神人」。在《起源》中用更常見的哲學命題來爬梳:我們從哪裡來(繼往)?我們要去哪裡(開來)?前者的答案是:人生不過是宇宙為了某個目的而自然演化出的生命,沒有神的存在、也沒有客觀的價值可言。
2018/09/23 | 精選書摘
《左營二戰祕史》:日本第四「金物」──震撼太平洋的海軍震洋艇
在日本人心中,駕駛震洋自殺艇、為天皇犧牲是至高榮譽,「機關兵」只在平常訓練時與搭乘員同船,真正出攻擊任務時,僅搭乘員一人在艦艇上。
2018/09/23 | 精選書摘
《左營二戰祕史》:防空洞「不得據為己有」──自助新村眷戶的生活回憶
在這裡,我們不講充公,因為充公是指遭土匪搶劫,所以對老榮民不敬。老榮民一輩子省吃儉用,三餐都只吃饅頭配鹹菜,過世了還將財產捐給國家,著實令人萬分感佩。
當共享單車兵敗如山倒,我這幾年思考的是「多用途的資源共用」
分享單車一開始的成功其實可以從7-11的無人商店 X-Store得到啟示,X-Store剛對一般民眾開放後,發現來這間門市的消費者,不只出於對新科技的好奇,也很樂意嘗試新產品。等到更進一步開放了,發現市場反應比預期差,其實不是技術不到位,而是沒釐清消費者真正的本質。
2018/09/23 | Patrick
【東西方刺青趣聞】不列顛是「刺青國」、西施是「龍紋身的女孩」?
英國的正式國號「大不列顛王國」本來的意思是「大刺青王國」?岳飛媽媽親自在他背上刺青究竟是不是真的?從東西方流傳的各種刺青傳說趣聞,用不同的角度看刺青文化對歷史的影響。
2018/09/23 | TNL 編輯
【美日中俄泰刺青簡史】從罪行到流行,黑道、阿宅與巨星的共同選擇
跨越國界的刺青文化,在世界各地有著不同的功能和意義。本文將介紹幾個與台灣鄰近、或是影響台灣刺青文化較多的他國刺青歷史,從中我們可以認識哪些刺青的功能或意義,是台灣與其他國家共享;不同功能與意義者,則可以拓展我們對刺青文化的了解。