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2018/05/23 | 精選書摘
「圓形監獄」作為當代權力機制:有效地鑄造人成為「柔順的身體」
傅柯認為我們已經進入「無限審查,強迫客體化的時代」。現在的社會是常規化的社會,其中評估取代刑罰,而且滲透司法,進行社會控制——控制身體、群體以及知識。
2018/05/23 | 讀者投書
從《一級玩家》思考哲學:一場遊戲精神的復興
我們看完《一級玩家》之後,可以如何換個方式來看待現實生活,或者嚴肅一點地說,我們能從中反省出什麼東西。 我們將下探到「遊戲」與人的「存在」的關係,換句話說,人何以為人? 
2018/05/22 | 精選書摘
《知識的假象》:破除迷思——人,其實無法「獨立」思考
一旦破除了人要「獨立思考」的迷思,我們可以用「知識共同體」的架構重新檢視自己該如何學習、學習什麼?或者,從企業管理者的角度,重新思考該如何求才選才、打造團隊。
2018/05/22 | 李秉芳
聯合國報告說台灣是全東亞最幸福,「幸福」的衡量標準有哪些?
台灣竟然是亞洲最幸福國家?幸福感調查要需考量主觀感受因素,不是只有客觀條件,包括人均國內生產毛額、社會支持資源、預期健康壽命、社會自由度、對他人慷慨程度、對政府的信任度,至於失業率、不公平等指標並未納入該份報告的評估項目中。
2018/05/22 | 李秉芳
罕見鬼蝠魟遭拖捕引爆「出價」爭議,問題出在台灣法規
鬼蝠魟被列為易危(Vulnerable,VU)物種,但IUCN的保育等級並無實質上的法律效力,在台灣法規內也並非保育類動物,漁民通報後仍可利用。
2018/05/21 | 精選書摘
莊子:千萬別讓別人為你哭泣 ——「死亡」就是那麼回事
在人情與天理之間,顯然有可以讓我們做抉擇做決定的自由的空間,一切就看我們對「天理」體認到什麼地步,而我們心靈自由的程度,也同時依我們被「人情」所牽絆的程度而定。
歷史上的「駱駝騎兵」跟《世紀帝國》裡一樣有優勢嗎?
除了希羅多德的記載之外,我們基本上很少留意到類似的記載。尤其是馬匹如果平常就習慣了駱駝的話,那種味道並沒有什麼特別,只是「黔驢之技」。中東地區的歷史上,就很少有資料說明一般馬匹真的會懼於駱駝騎兵的。
2018/05/20 | 精選書摘
從大禹治水到埃及洪水,舊世界也陷入氣候危機
大禹的傳說包含了一些潛在資訊:與混亂無序相比,迫使人們接受某種權威要好得多。換句話說,接受統治者的領導比各自為政要好得多。埃及的法老和巴比倫的祭司一定會贊同這個觀點。
2018/05/20 | 精選書摘
尼采《瞧,這個人》導讀:一位「敵基督」的哲人,朝命運嘶聲吶喊另類的「阿們!」
面對尼采著作的種種對立時尤須注意,尼采的目的之一,在於迫使我們自行針對我們至今所相信的一切價值進行「重估」,但不是去「否定」一切價值,是去「創造」新的價值,而不是從此遁入虛無主義(nihilism)。
2018/05/20 | 精選書摘
歐洲人渴望從馬可波羅口中,聽到有個充滿財富的中國
馬可波羅的遊記中充滿了商業資訊和地理資訊,這種類型的資訊正是貪婪的威尼斯商人感興趣的——他自己也是個典型的威尼斯人。
2018/05/20 | 精選書摘
尼采《瞧,這個人》:《悲劇的誕生》這本著作道出了一個巨大的希望
我究竟怎樣發現了「悲劇的」這個概念?「肯定生命本身,哪怕是處於最疏異和最艱難的難題中的生命;求生命的意志。在其最高類型的犧牲中歡欣於自己的不可窮盡性──這一點,我稱之為狄奧尼索斯的,我把它理解為通向悲劇詩人之心理學的橋樑⋯⋯。」
2018/05/20 | 鞭神老師
酸菜白肉鍋兵法全攻略:正統的東北火鍋要去哪裡吃?
台北的酸菜白肉鍋以前有「北長白、南勵進」一說,也就是北邊是長白小館,和南邊是台電勵進餐廳。現在我最愛的酸菜白肉鍋則是位於台北長春路的東北軒。酸菜白肉鍋好吃不說,還有像是小雞燉磨菇、豆角燉五花肉和鍋包肉等地道東北菜。
有品有閒系列文(七):UNIQLO的高貴,只因做到了「有閒」
我們或許看太習慣UNIQLO的做法,無形中早就習慣這些做法,但當我們反過來看看其他品牌較為負面的做法之後,就能體會這些做法的優點。其他大部分的品牌,都想盡辦法妥善利用空間,把平面上的空間過度利用,破壞了整體的感受。
2018/05/18 | 精選書摘
《哲學家傅柯的公寓》:談論遺忘與談論愛,很可能是同一回事
他教導我好好生活,別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿,卻對他能夠在接下來的日子裡,無止盡地豐富我的人生,感到信心滿滿。能夠認識到這個事實,是無比幸運的;然而最為幸運的,莫過於認識他這個人。
2018/05/18 | 精選書摘
紀大偉:去老師家睡覺—閱讀《哲學家傅柯的公寓》
傅柯是敘述者精神上的父親。傅柯過世越久,小說敘述者就更深切感受他的「另類家庭」、「多元家庭」是由許多傅柯調教出來的同志人士共同組成的。