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為什麼豐臣秀吉政權這麼短命,讓德川家康有機會建立幕府?
在我看來,豐臣政權最致命的弱點有兩個:第一是一代而起,第二是沒有改變土地利益關係。觀看豐臣秀吉的發跡史,你會發現在他打得過的大名,只有長宗我部、島津和北條而已,這三戰更動用到其他大名的兵力,利用「群眾壓力」收服對手。
2017/12/25 | 精選書摘
林恩魁:生我的是台灣,日本是養育我的親人——但還是有些無情
八十四歲高齡的林恩魁回憶,日治時期的他在中學畢業後決定去日本,因為他討厭台灣,因為台灣是殖民地,台灣人總是受到差別待遇,日本人則享有比台灣人優越的待遇,無論發生什麼事,總是台灣人被欺負。
2017/12/23 | 鞭神老師
湘菜兵法全攻略(下):彭園湘菜的故事,跟湖南吃不到的左宗棠雞
台灣保有湘菜這一菜系是因為彭園餐廳的創始人彭長貴。而彭長貴則是師承譚延闓這個精於廚道的民初政治人物的家廚曹藎臣,曹藎臣則帶了彭長貴(也就是他發明了湘菜中前所未見的左宗棠雞)進了前文所提的長沙的指標性餐廳「玉樓東」任職。
常用酒吧英語會話:下次就知道如何點酒喝了
在國外酒吧是成年人最愛的社交場所之一,現在EF English Live教你一些酒吧常用的酒吧英文會話,讓你下次到酒吧時,就知道如何點酒喝了!
2017/12/21 | 精選書摘
古希臘的工作觀:為了填飽肚皮而工作是可恥的,比當奴隸更糟糕
這則故事充分地表現了古代希臘人的工作觀,那就是:工作不是美德,若不自己工作賺錢就不能生活,在古代希臘是可恥的事情。
2017/12/29 | 精選書摘
化身為一人的黃禍:「黃皮膚」更多是反映白人的焦慮而非客觀描述
「黃色」這個有欠準確的形容是十九世紀初期才開始一貫應用在東亞人身上。這之前,歐洲評論家通常把亞洲人的膚色看成「白色」,有時是「灰色」。只有當東亞人被歸類到「蒙古人種」(一個新建立的人種範疇)之後,東方人是「黃皮膚」的觀念才變得廣泛流行。
2017/12/31 | 精選書摘
孔子的幽默感:在子路講完話以後潑他冷水,是最大的樂趣之一
其實在他生活的時代,孔子並不如現代這樣被視之為聖人,他就是一個老師,而且是一個相處輕鬆,又能跟學生開玩笑的老師。
2017/12/16 | 讀者投書
余光中的鄉愁不是你的,你認為的政治正確也不是他的
詩人的鄉愁既成不了我們的鄉愁,我們也就不能以我們認為的政治正確去評斷詩人的政治正確。
2017/12/18 | 精選書摘
兒童精神分析先驅《閱讀克萊恩》選摘 :兒童的焦慮與求知本能
克萊恩的種種貢獻當中,最具原創性的觀點之一,就是發現兒童有強烈的慾望去理解自己、身邊的重要他人以及這個世界。她堅信精神分析對於兒童的態度,應要積極納入認知發展這一塊,她個人是對兒童心智中的智性、人際、道德和美學這些面向相當熱衷並重視。
2017/12/17 | 精選書摘
春秋時代的餐桌:只要是抓得到的幾乎都有人吃
春秋時代在菜餚中使用的食材種類很多。《周禮》的<天官>中出現了「六牲」這樣的用詞,指的是「馬、牛、羊、雞、狗、豬」共六種家畜。在那個時代,餐桌上會擺上「肉」的機率少之又少,主要是在君主的饗宴或祭祀上,作為祭祀或慶祝的食物。
2017/12/31 | 精選書摘
「唯女子與小人為難養也!」難道孔子看不起女人嗎?
千古以來都覺得孔子看不起女人,但在春秋時代誰看得起女人?如果在那個時代孔子還看得起女人,那他真的也太奇葩了。所以這一段話不是看不起或看得起女人的問題。
2017/12/17 | 精選書摘
傳入中原地區的「胡食」:游牧民族食物成為上流宴席菜
三國、六朝時代傳入中原地區的「胡食」相當多,但有不少外來的菜餚未註明出處,或是根本沒有被記錄下來。儘管如此,僅《齊民要術》中載明是北方民族傳來的菜餚,就有五、六種。
2017/12/29 | 精選書摘
《大歷史》:全球的男性人口可能有0.5%是成吉思汗的後裔?
成吉思汗創建的帝國強勢締造的和平,使這些交流得以順利推動,沒想到因為內部的爭執和黑死病的肆虐,使帝國分崩離析。
京都不適合作為首都?拆解日本千年古都建都之謎
遷都京都前的長岡京(今長岡京市),其實也符合所謂「四神相應」之說,當時為什麼還要選擇再搬呢?其實,長岡京比京都,更深受河川水患之苦,治水費用大於遷都。
2017/12/17 | 宋彥陞
【時空偵探的歷史行腳】為什麼台北西門町看不到西城門?
在熙來攘往的西門町街頭,有多少人還記得這裡曾經矗立一座高聳堅固的台北城西門呢?
2017/12/28 | 精選書摘
《哲學家如何看待神》:笛卡兒如何證明上帝存在?
笛卡兒相信,上帝的觀念還以另一種方式證明上帝存在。更精確地說,從我們擁有上帝的觀念這個事實,可證明祂存在。