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2020/02/08 | 精選書摘
《妖刀與天劍》小說選摘:鄭森不由自主地為崇禎一哭,而且一哭不可收拾
鄭森之哭與眾士子之怒罵,在心理層面上是相似的,都是反映出心底裡巨大的憂慮及恐懼,在長期壓抑下遇到突發的重大事故時便全面崩盤。但是鄭森因本身的遭遇及個性使然,其反應的方式與其他眾人迥然不同。
2020/02/08 | 精選書摘
《妖刀與天劍》小說選摘:殘暴清兵燒殺擄掠,為何鄭成功的母親不逃走?
成功跪在地上宛如一座石雕跪像,他心中從一片空白漸漸出現千百種往事舊情,洶湧如濤,萬般思緒圍繞著一個核心問題:「四叔派船艦來接走了所有的家屬親人,為何只母親一人留下坐榻切腹自殺?為什麼?除非是她自己不肯走!為什麼?」
2020/02/06 | 精選書摘
《醜陋史》:美麗的事物總是遵循一定的標準……醜陋卻無可預計,帶有無限可能
縱觀歷史,醜陋的表現形式層出不窮,使這一概念複雜化且發生轉變,甚至發揮了積極作用,衝擊了既有的審美標準和社會慣例。二十世紀丹麥藝術家阿斯格.尤恩(Asger Jorn)提出:「一個時代沒有醜陋,就不存在進步。」
2020/02/05 | 精選書摘
《一次讀懂心靈探索經典》:《萬物論》邀你俯瞰地球,解析人類心理與靈性發展的軌跡
最終,科學與宗教兩者皆是對於宇宙完整統合了解的真理表現。否定其中一項,就像是嬰兒的想法:嬰兒無法超越他們小小的心靈,因此認為現實只是他們眼前所見的。有了大宇宙的整合觀點,兩者的觀點不僅能互相容忍,也都被認同為真理的元素。
2020/02/05 | 精選書摘
《抵抗的義務》:為了抵抗不義,非文明抗命有時不但是可容許的,還是必要的
自由主義哲學家如羅爾斯一般都承認,公民抗命本質上是反民主的,但他們也強調,公民抗命有促進正義的潛力,可以對抗有問題的多數派決定。這些理論家強調,抗命者藉由以文明方式抗命告訴外界:她並非輕率地抗命,也沒有占守法者便宜。
2020/02/05 | 精選書摘
《教宗史》:若望保祿一世上任一個月便離奇過世,他是遭到謀殺嗎?
儘管當今世上各地瀰漫著不可知論的氣氛,但羅馬天主教會在歷經近兩千年後——有二十億會眾,佔所有基督徒的一半,佔全球人口約六分之一——撇開種種,至今仍蓬勃發展,繁榮景象猶如前所未見。聖伯多祿若能看到現今的羅馬教會,確實會感到自豪。
2020/02/04 | 精選書摘
《自私的基因》:就像基因一樣,「迷因」的多產比長壽重要得多
廣義的說,模仿是瀰複製的方式。但是正如基因庫裡的基因,並不是每一個都能複製成功,有許多瀰也比瀰庫中的其他瀰來得更成功。這是天擇上的比擬,我已經提過在性質上使某些瀰具有更高存活價值的特例。
2020/02/03 | 精選書摘
《飲食中的朝鮮野史》:上至君王,下至百姓人人都喜歡的「平壤冷麵」
冷麵是北韓人民的自豪,也是集結眾人創造力的作品,更是韓國固有的傳統飲食。金日成甚至囑咐要將平壤玉流館的冷麵味道保存下來,可見他多麼為平壤的第一美食感到驕傲。
2020/02/03 | 精選書摘
《飲食中的朝鮮野史》:承載著朝鮮近代傷痛歷史而誕生的「炸醬麵」
如今炸醬麵已經成為每天可以銷售七百萬碗的國民料理。但是我們應該要記住炸醬麵誕生背後那段以近代化為名,實則無情地剝奪了韓國權益的侵略歷史。
2020/02/03 | seayu
西元六世紀起肆虐兩百年的「查士丁尼瘟疫」,如何重創拜占庭帝國?
普羅科匹厄斯認為在瘟疫肆虐期間,君士坦丁堡每天有接近一萬人死亡。但近代史學家認為這個數字是被高估了。但無論如何,帝國因為這次災難的死亡人數估計為2500萬到5000萬,佔整個帝國人口25%。
2020/01/31 | 精選書摘
《普遍意志》:人民主權的難題——代議民主好,還是直接民主好?
公投既然在現行的制度設計中,會因為種種因素影響,導致人民的意見難以真實地反映在投票結果上,那麼,這是否意味,其實問題不在於代議民主制度,而是投票制度本身其實不足以作為反映、表達人民意見的恰當方式?
2020/01/31 | 精選書摘
《平等》:政府所謂「社會正義」或「分配正義」的舉措,具有正當性嗎?
在本章,我們可以看到政府在決定「分配多少?」之前,實際上有個更基本的問題——「政府應不應該進行重分配?」我們提到許多人認為追求平等的重分配政策,某種程度侵犯了另一個同等重要的政治價值——個人自由。
太陽底下沒有新鮮事,新聞攝影「追尋」與「再現」的意義也在改變
十幾年來除了社會在變化,媒體環境也出現非常劇烈的轉變,隨著網路興盛、影片普及、強大的後製軟體出現,僅僅捕捉事件瞬間的新聞攝影,其存在的意義與價值也受到了挑戰。
2020/01/30 | 精選書摘
《絲綢之路》:史學家對蒙古西征帶來的破壞,似乎有些誤導與偏頗
帶著近乎厚顏無恥的讚美,有些當代歷史學家現在開始宣稱蒙古人曾經遭到了勇敢的抵抗而停下腳步,甚至在臆想中的戰役中吃了敗仗,這樣的說法久而久之也就好似煞有其事一般。
2020/01/30 | 精選書摘
《絲綢之路》:再怎麼批評西班牙,也難以掩飾16世紀英國人只能吃剩飯的事實
當其他的基督教國家組成了「神聖聯盟」,於一五七一年共同攻打鄂圖曼艦隊時,英國並不在其中。這場勝仗讓全歐洲沉浸在歡樂的海洋之中,出現了各種詩歌、音樂、繪畫和紀念物來歡慶這次勝利。而英格蘭則悄無聲息。
2020/01/30 | 精選書摘
《紐西蘭史》:自視甚高的紐西蘭人,不願與「罪犯流放地」澳洲共組聯邦
有些標榜尊嚴的紐西蘭人認為自己不應是附屬於「澳大利亞世界」,而是歸屬於「玻里尼西亞世界」,並且可以勝任龍頭大哥。
2020/01/30 | 彭振宣
【關鍵真彭派】只關心國運籤抽到的吉凶,怕是誤解了「占卜」的意義
縱使我們相信這些指示,關鍵還是把國運籤當成一種輔助,去反思我們在現實政治上的所作所為,是不是還有可以做得更好的地方恐怕才是最根本的。
2020/01/30 | 方格子vocus
《以撒・柏林》讀後感:「一元論」的價值體系,正是極權主義的思想根源
踏入二十世紀後,隨著科技進步與主權國家現代化,新的一種人類獻祭方式出現,真正讓柏林念茲在茲的不是洛克式自由憲政理論,也不僅僅是彌爾擔憂的民主多數暴力,還有思想的力量,尤其是那些把人當陶土,把政治社群當藝術品來形塑,甚至想把真實世界壓入理論模型的高妙政治理論。