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2018/03/12 | 精選書摘
《英國製造》:防止盜版音樂,跟保護笑話版權一樣困難
當某人創造了一個好笑的笑話之後,可以像野火那樣快速蔓延開來,很多人都會從中獲得樂趣,可是這個笑話的原始創作者,卻不會收到任何金錢上的報酬,也不會得到笑話「作者」身分的認定。
2018/03/12 | Book Huang
跨越時空的緬甸(一):一片雪白的白塔,讓我相信最美的藝術出自最深沉的愛
敏貢最漂亮的地方,是白塔Mya Thein Tan Pagoda,是過去的國王為了難產過世的妻子而建,簡直是緬甸版的泰姬瑪哈陵。一片雪白的建築依照佛教的世界觀象徵層層疊加,遠看就像個奶油蛋糕,在到處都是金色佛塔的世界顯得特別突出。
都市理論爭辯(二):後殖民都市研究興起,西方經驗不是判斷現代性的唯一標準
本文將簡介後殖民都市研究的學術發展。在這波都市理論爭辯中,後殖民都市主義對於行星都市化的批評相當嚴厲,之所以如此,是因為後殖民都市主義試圖避免過往政治經濟學的全稱式論點,較強調都市比較研究方法和都市的多樣性。
2018/03/12 | TNL特稿
沒有自己族群的文字,滿洲人如何借用蒙文拼音符號發明滿文?
努爾哈齊問:「為什麼你們會覺得以自己的言語編字困難,而覺得學習別人的簡單呢?」額爾德尼回答:「要用我們自己的言語編成文字當然好,但是翻編成句,太難了!我們做不到啊!」
從作為禮物的清明上河圖,看不同時空的社會情感
這篇文章即想藉由《清明上河圖》,來談一些根本、普遍的基礎,也就是「情感」,或「情感原型」,以及「禮物」及其背後的「社會交換」。
2018/03/11 | 精選書摘
邁可桑德爾《訂製完美》導讀:完美是美麗的偶然,還是可訂製的必然?
邁可・桑德爾教授的《訂製完美:基因工程時代的人性思辨》並不是他最有名或最暢銷的著作,然而卻可能是爭議性最大與影響最深遠的一部作品。
2018/03/11 | 精選書摘
使徒保羅:不管猶太人還是外邦人,任何自以為高人一等者都是傻瓜
保羅深信,他的信眾社群會突然恢復和諧與順利完成募捐工作,都是上帝動工的結果。也許(應該說大概)正是這個信念要了他的命。
2018/03/11 | 精選書摘
使徒保羅發現羅馬體制的不公義,看似和平卻靠兇狠暴戾維持
保羅很快就意識到,羅馬體制的結構性不公義已在貴族統治階級和普羅大眾之間,創造出一條無法橋接的鴻溝。貧富雙方穿著不同,飲食內容不同,說的也幾乎是不同的語言。
2018/03/11 | 說書人柳豫
少年劉備的煩惱:闖蕩亂世,讀書到底有沒有用?
若以劉備為例,讀書這件事到底有沒有用呢?狹義來說,在亂世戰場中,有太多事情比讀書重要了。但廣義來說,如果將讀書定義為「學習認識世界、看待世界的方法」,那麼讀書太有用了。
2018/03/10 | 精選書摘
思考死亡:一種有意義的徒勞
把死譬作無夢的睡眠,這是一種常見的說法。然而,兩者的不同是一目了然的。酣睡的痛快,恰恰在於醒來時感到精神飽滿,如果長眠不醒,還有什麼痛快可言?
2018/03/10 | 新公民議會
注音符號的前世今生
武昌起義之前,《民報》刊登章太炎的〈駁中國用萬國新語說〉一文,發表他創造的36個「紐文」,22個「韻文」,是注音符號前身,原本要當作拼音文字的注音,在吳稚暉召開國語統一籌備會後,以「僅適合注音,不適合造字」為由,將「注音字母」的名稱改為「注音符號」。
這人嘴砲力,那人打臉文──古代鄉民的口水論戰
網路社群貌似以聲量決勝負,好像人多口眾一定戰得贏。但古人有這種集體引戰的例證嗎?我第一個想到的苦主大概是春秋時宋國的將軍華元(跟華元食品沒什麼關係)。
2018/03/08 | 精選書摘
《上癮五百年》:從瘟疫到蛇毒,人們相信沒有蒸餾酒治不好的病
曾有一位醫生說,每天早上服半匙白蘭地的人一輩子不會生病。現代流行病學研究雖然沒有這麼這麼熱烈的措詞,卻也證實烈酒的殺菌功能,有助予防止肝炎等經由食物傳播的疾病。
2018/03/08 | 精選書摘
櫻木紫乃 《冰平線》:男男女女懷抱空虛感徒然活著的體溫
以前採訪時,作者曾表示「寫不出不熟悉的天空」。不是刻意選擇北海道為舞台,而是因為只熟悉這片土地,所以自然而然以這裡為舞台。
2018/03/08 | 精選書摘
《上癮五百年》:在掃興的致癌證據出爐前,已經有上億人靠菸草業維持生計
大規模的生產與所得,給了跨國菸草公司籠絡吸收的力量。他們也很樂意運用這種力量來作公關、賄賂媒體、提供政治捐獻、贊助藝術與體育活動,以及收買遊說者、專門作證的人、律師。
2018/03/08 | 新公民議會
商業化的婦女節,有如「歡慶二二八」一樣本末倒置
歷史上,婦女節是為了紀念許多婦女們的受迫與抗爭的血淚,比起用父權資本主義的商業推銷,或是家父長制對「良家婦女」或「賢妻良母」的大肆讚揚,我們更該把重點放在關注婦女、勞工、兒童與多元性別等弱勢族群的權利,以及與婦女生命更加相關的整個生態環境保護上。