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2018/09/03 | 精選書摘
《明石元二郎》:歷任台灣總督,真正認真幹過事的只有他
明石在上任後不久便曾明白表示,至少在十年之內他不願意主動離開台灣;當時雖然屢屢謠傳明石將被派任陸軍大臣等職,他本人卻未曾絲毫動心。
2018/09/03 | 李修慧
巴西博物館大火:不只波及2000萬件文物,也燒出民眾對經濟衰退的不滿
有200年歷史的巴西國家博物館發生大火,延燒好幾個小時,消防員表示,救火時,附近兩個消防栓根本是乾的。
2018/09/03 | TIME
牆不只阻敵在外,歷史顯示它也改變了牆內的人
如同其他打造城牆的城市,雅典逐漸學到現代世界的教訓:當我們越仰賴技術來處理問題,我們就越容易失去自我解決問題的能力。
2018/09/02 | 精選書摘
席勒《美育書簡》第十封信:美是人性的必要條件 
一言以蔽之,美必須展現為人的必要條件。我們必須使自己提升到人性的這個純粹概念上,經驗為我們展示的只是個別人的個別狀態,從未是整體人性,所以我們必須在這些人性的個別和可變化的現象中找出絕對者和永存者,並藉由揚棄所有偶然的限制,來嘗試掌握人類存在的必要條件。
2018/09/02 | 精選書摘
《伊斯蘭大歷史》推薦序:伊斯蘭就是語言,但這語言由誰來講?
未來將怎樣?伊斯蘭世界能否與西方和平共處?還會有更多恐怖襲擊嗎?這些問題無人能夠預知,但阿斯蘭指出了一個非常有趣的變化。
2018/09/02 | 精選書摘
《美育書簡》導讀:席勒與人文主義的美育思想
若問我們這些與十八世紀歐洲文明相距遙遠的現代人是否有必要去重讀《美育書簡》、去理解席勒的人文主義之美學思想?在回答此問之前,或許我們應該先仔細思考:現代人的人性具有那些本質內涵?我們是否仍期待一種理想人格性的實現?實現理想人性的可能方法又是什麼?而若我們在眾多思想理論中仍對這些問題的回應毫無頭緒,那麼席勒於《美育書簡》中所陳構的美育思想也許可以帶給我們些許啟發!
2018/09/02 | 精選書摘
瓦哈比與沙烏地結盟不僅改變伊斯蘭教歷史,更改變了世界地緣政治平衡
沙烏地阿拉伯很快就發現了全世界不久後也會學到的一件事。那就是在所有的宗教傳統中,基本教義主義是根本不可能壓抑的。你愈是打壓它,它就愈強大。
2018/09/02 | 李秉芳
私有文化資產常遭「強拆」或「自燃」,鄭麗君:不排除由政府「買下來」
文史工作者蕭文杰表示,在容積政策誘因不足下,「政府價購」是個解套方法但不應該過度被鼓勵,而是教導、鼓勵民眾去活化文化資產並從中得到益處。
大象林旺與馬蘭的標本,寫下了什麼樣的台灣史?
莎拉・瑪札(Sarah Maza)在《想想歷史》中說:自然與文化並非可以明顯劃分的區別,仍在茁壯的動物史領域一路追蹤著動物在人類社會中的多樣和不斷轉變的地位,終會發現,人與其他生物之間的界限是不穩定且充滿情感的。
有品有閒系列文(二十):有錢有閒的人才有資格迷信
我們因為害怕死亡的未知而創造了宗教來解釋了世間萬物,到最後宗教為了說服信眾和穩定民心,也用了我們對於未知的宗教神秘性來營造屬於自己的說服力,而這種神祕性就是將宗教的有閒程度提高到常人沒有接觸過的經驗。
2018/09/01 | 陳慶德
朝鮮末世義兵(四):海牙密使事件與抗日「丁未義兵」
丁未義兵最明顯的特徵,即是吸收了大量過往從事過義兵經驗的士兵,痛定思痛反省過往失敗經驗,大幅地提升此次抵抗日軍的強度與戰鬥力。
2018/09/01 | 陳慶德
朝鮮末世義兵(三):愛國儒者閔宗植與崔益鉉的「丙午義兵」
丙午義兵活動皆以儒學者為領導,再與大量農民壯大勢力,到了後期,包括一些有良心的地方官吏,也紛紛義勇起義加入到義兵隊伍內,主因在於他們看到國家任人魚肉、陷於水深火熱,憤而起義,救援祖國。
2018/09/01 | 陳慶德
朝鮮末世義兵(二):打著替國母報仇旗幟的「乙未事變」
就一些史實記載或野史,紛紛傳出閔妃被殺害之時,都遭他人玩弄,猥褻、姦殺。但不管如何,閔妃之死的確激起了朝鮮半島有志人士的愛國心。
2018/09/01 | Lo
【圖輯】200萬信徒朝聖之旅:來一趟麥加,我覺得獲得重生
「當葉門內戰開始後,我永遠也想不到,我竟然會有來這裡朝覲的一天。」來自葉門的39歲穆斯林阿西里說。「真主賜與我們穆斯林這樣的聖城,使我們團結起來。」
2018/09/01 | 陳慶德
朝鮮末世義兵(一):明成后與大院君的宮廷權鬥
韓國義士安重根在1909年擊斃日本明治維新元老、首任內閣總理大臣伊藤博文,行刺理由之一是「殺死明成皇后。」這位皇后究竟是何人也?為何她的死,會掀起19世紀後半葉朝鮮末期義兵抗爭之舉呢?
2018/08/31 | 精選書摘
《希臘之道》:國家不對雅典人負責,但雅典人要對國家負責
雅典人對國家的看法是,它是一群個人的集合體,這些個人可自由發展他們的才能和依他們自己的方式生活,他們只服從他們自己制定的法律,並能隨意加以批評與改革。
2018/08/31 | 精選書摘
《希臘之道》:歷史上兩個最偉大的悲劇時代,其實充滿活力與機會
為什麼一個普通人之死是一件令我們掉首的悲慘可怖的事,而一個英雄的死亡卻總是悲劇的,總給我們以生命復甦的感覺而溫暖我們的心?若回答出這個問題,那麼悲劇快感之謎自然就揭開。