人文

  • 確認
  • .
2018/10/21 | TIME
App能為瀕臨絕種語言的救星嗎?
每三個月就有一種語言消失,當一種語言被停止使用時我們便失去了某些東西,而避免這事發生的解方,或許就在語言學習的App裡。
2018/10/20 | 精選書摘
安地斯山脈傳奇故事:切・格瓦拉知道,唯有「革命」才能改善生活
格瓦拉從小是天主教徒,後為無神論者,最終卻成為真正的信徒:他現在徹徹底底相信,馬克思對於如何臻至社會烏托邦的處方不只是理論,而是事實。
2018/10/20 | 精選書摘
安地斯山脈傳奇故事:達爾文看見山上的貝殼,就知道《創世記》大洪水不是真的
達爾文後來才知道,因為無知,達爾文後來才發現:「我可能把第二或第三種當成第一種的重複樣本了。」換句話說,達爾文並非採集到同一物種的三個樣本,而是在無意間採集到三個不同的物種,卻標示為同一種。
2018/10/19 | 精選書摘
《幽靈島嶼》導讀:大航海時代簡史,島嶼版的「地理大發現」
按照本書所載的30個島嶼,以最先發現或標註海圖的年代依序排列,其實就是島嶼版的「地理大發現」,早期「幽靈島嶼」多分佈在大西洋,1520年後擴及於太平洋,1820年後更擴及南極海,書中引述大量史籍淵源、海圖編纂與探險歷程,如同一本大航海時代簡史。
2018/10/19 | 精選書摘
《漫遊十七世紀古英國》:借40萬英鎊給國王,就有機會獲得騎士頭銜
財富多寡只是一個相對的概念。不過,在30個人當中只有一個人年收入能達到100英鎊以上,所以每年賺到兩百多英鎊的人會被當成「有錢人」也是合情合理。
2018/10/19 | 精選書摘
《美國華人史》:大家認為華裔女性行政人員簡直像「辦公室妻子」
儘管這些來自台灣的華人如今已進入美國的大公司工作了,故國已遠在千里之外,白色恐怖也是前塵往事,但許多人還是無法擺脫早年的本能反應,骨子裡仍以為自己只要說錯一句話,做錯一件事,甚至只是擺出不願服從的姿態,就會遭受嚴厲報復,甚至小命不保。
2018/10/19 | 精選書摘
《漫遊十七世紀古英國》:查理二世下定決心,把這一世紀包養情婦的額度一次用完
不過民眾口中議論紛紛的,則是宮廷中那些淫蕩、不道德的事蹟。民眾都很害怕國王瘋狂、毫無節制的放蕩行為會替國家招來厄運。
2018/10/19 | 精選書摘
《幽靈島嶼》:南極海上的新南格陵蘭島,抑或只是浮冰?
不久後,他甚至見到了蜃景:「遠處浮冰堆疊高高聳立,有如屏障般的峭壁,其影像倒映在碧藍的海面與水道上。」眼前頓時出現令人歎為觀止的景象:「在這些冰峭壁頂端,顯現一座又一座白色與金色的壯麗東方城市。」
2018/10/19 | 精選書摘
幸福是什麼?為什麼一定要幸福?蘇格拉底也回答不了的大哉問
「為什麼一定要幸福?」我起初覺得這真是奇怪的問題。但是,「幸福是什麼?」這問題也有許多答案,而且那些答案裡還有一些不可能同時成立的情況。
2018/10/19 | 精選書摘
《美國華人史》:「不要在美國結婚!這裡的華人女孩⋯⋯當不了好老婆」
某些在外國出生的華人移民儘管接受的是西方教育,也認為自己是現代人,但並不總是能夠認同美國社會賦予女性的高度自由。
2018/10/19 | 精選書摘
沒有育兒經驗的人可能會覺得孩子像是幸福的存在,但那是錯覺
養兒育女的幸福當然存在,每個家庭多少具有某種程度的相似性。但如果覺得人生中存在著選項似地能隨意勾選添加的一般幸福選項,那可就大錯特錯了。
2018/10/18 | 精選書摘
布希亞《物體系》譯後記:以記號、徵兆、訊號溝通三門學科的企圖
《物體系》的中心主題即是物品轉變為記號。然而,沿著此一主題在書中的發展,記號的概念逐漸分布於三個不同的音域:記號學意義下的記號,心理分析意義下的徵兆(症狀),最後則是社會地位標位中的訊號符碼。
2018/10/18 | 精選書摘
布希亞《物體系》導讀:布希亞的幻象形上學與攝影消失術
在法國長久地位不明,甚至被學界排斥的布希亞,似乎有了一個全新的身分:攝影哲學家或哲學攝影家,使他可以對社會及世界更進一步地發言,也使這個演變十分值得重視。
2018/10/17 | 精選書摘
《田中先生住田中》:日本姓氏10萬種,佐藤為何是最大姓?
明治政府強制要求僧侶也必須在戶籍上登錄氏名,但大部分的僧侶依然捨棄過去的姓,而取佛教用語和經典登錄新的姓氏。淨土真宗東西本願寺的法主是以宗袓親鸞的廟堂所在地——京都的「大谷」——為姓。
2018/10/17 | 精選書摘
《田中先生住田中》:姓氏始於地名,但橫濱跟橫濱市無關
以地名為由來的姓氏很容易找到源頭,只要對照名稱即可。唯其發祥地通常來自小地方名稱,在左右對開的縣市地圖裡不一定找得到。
2018/10/17 | 讀者投書
與日本繭居族對談(下):繭居族是指涉心理狀態,而不是一種疾病名
我覺得你對於繭居族的定義是對於理解繭居族的一大步。但是,我們必須銘記在心的是,「繭居族」是指涉他或她的心理狀態,而不是疾病的名稱。如果我們更直接地將「繭居族」與症狀聯繫起來,普通人可能會誤解「繭居族」是疾病的名稱。
2018/10/17 | 讀者投書
與日本繭居族對談(上):寧被海嘯捲走也不願出門,繭居族在想什麼?
從2017年開始,池井多先生召集了一群繭居族創立了HIKIPOS(ひきポス),發表繭居族當事人的訪談與研究,成為日本社會(甚至全世界)少數由繭居族直接發聲的平台。在和池井多訪談的過程當中,他娓娓道出自己的故事、生活習慣、社會定位,並期待他的經驗有辦法讓更多人理解「什麼是繭居族」。