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噍吧哖事件:當活不下去成為事實,抗爭就是義務
噍吧哖事件先被日本殖民政府形界定為「土匪事件」神話,後來更被國民政府形塑成「抗日革命英雄」神話......究竟農民為何武裝抗爭,康豹發現,先前很少人真正去了解這些農民究竟是甚麼「原因」,才敢跟一個現代殖民政權對抗。
2018/08/30 | 精選書摘
論克勞塞維茨《戰爭論》:戰爭是一隻真正的變色蜥蜴
克勞塞維茨認為任何理論的主要目的就是澄清觀念和理想,以免其變得混雜不清。但他又確信理論是一種手段而非目的,所以不可為理論而理論,尤其不可因為墨守理論而犧牲現實。
2018/08/30 | 精選書摘
《回到宋朝long stay》:美男天團,皇家人真會玩——蹴鞠與馬球
宋朝的馬球運動與蹴踘運動一樣,從繁盛流行、全民參與的角度來講,都是咱們的歷史上空前絕後的競技體育運動。
2018/08/30 | 精選書摘
克勞塞維茨《戰爭論精華》:兩種動機引導人類走向戰爭
戰爭是一種推進到其最高限度的暴力行為;由於一方面迫使另一方面接受其所作的規定,於是也就產生了一種相互作用(reciprocal action),並在邏輯上必然導致一種極端(extreme)。
2018/08/30 | 精選書摘
《回到宋朝long stay》:都是千年的狐狸,玩什麼聊齋——妻妾關係
在宋朝的一個家庭裡,夫和妻是家庭的主人,丈夫對妻擁有絕對的支配權力,而妻對妾婢擁有絕對的支配權力。這一總結,在一個家庭中,妻和妾婢關係的主旋律就出來了:壓迫、競爭!
秀吉九州「一夜城」傳說:古處山城無血開城的秘密
相信不少喜歡戰國的同好,或是玩過戰國電玩的玩家都聽過秀吉的「一夜城」傳說,比如墨俣或是小田原征伐的石垣山城,但比起前兩者,秀吉發生在九州征伐時期的一夜城傳說,卻相對沒沒無聞。
2018/08/30 | 林九黎
《歐洲霸權的光和影》書評:歐洲「文明」樂章下的不協和音
本書以「產業革命」、「國民意識」、「民族主義」等主題試圖將十八世紀至二十世紀初期的歐洲社會變革,概述其發展脈絡,對讀者而言更能體會到文明的高度不是一夕之間蹦出來的。
政客名嘴掛在嘴上的「民粹」,究竟是什麼意思?
民粹主義的共通點在於:跳過既有的民主程序,尤其是貶低多元主義和各種政治參與和競爭的重要性,它不是民主的缺陷,而更像是民主的延伸物——最重要的是,我們不必同意民粹者的手法,但仍需認真討論他們對現狀體制的批判。
2018/08/29 | 精選書摘
哈拉瑞《21世紀的21堂課》:接納移民是「責任」還是「施捨」?
關於移民問題的討論,最後常常演變成只剩雙方無謂的叫囂,而非真正聽取對方的意見。為了把事情說清楚,我們或許可以把移民比作一項協議,協議內容分為三條。
2018/08/29 | 精選書摘
《在中國與蒙古的夾縫之間》:蒙古人如果不像美國黑人一般站起來,只有死路一條
少數民族因為宣布「解放」的中國人而變得比以前更貧窮,共產黨當然容不下指出這個事實的烏蘭夫。他看破的民族問題,其本質直到現在也基本上沒有改變。
2018/08/29 | 精選書摘
《在中國與蒙古的夾縫之間》:「蒙古王」烏蘭夫在中共殖民進逼下,完全敗北
在二十世紀前半東北亞地緣政治諸強權勢力的擠壓下,蒙古民族主義從一開始就被迫走上一條迂迴、崎嶇、分裂,終於半途受挫的建國之路。
2018/08/29 | 精選書摘
哈拉瑞《21世紀的21堂課》:宗教神話——流傳千年的假新聞
有些人可能因為我把《聖經》拿來和《哈利波特》相比,而感到受冒犯。如果你是一位肯用科學思考的基督徒,可能會認為雖然《聖經》有各種錯誤和虛構,但這是因為《聖經》本來就不是要做為紀實敘述,而是一個藏有深刻智慧的隱喻故事——但請想想,《哈利波特》不也是如此?
2018/08/29 | 翁 稷安
《大英帝國的經驗》導讀:當皇后成為樂團名,帝國的「日常」與蛻變
本書不僅在大論述忽視的角落挖掘,並在挖掘的過程給予帝國整體運作和成立,更完備的解釋,更關鍵的,這樣高明的手法還是在充滿閱讀趣味的氣氛中展開,對大眾史學的理念和要求,做出了最好的示範。
2018/08/28 | 說書人柳豫
《聊齋》中的地獄審判:有錢能使鬼推磨,沒錢會被鬼抓走
說書人今天說一則《聊齋誌異》中「席方平」的故事。人死後會去哪裡呢?真的有上帝、閻羅王或判官嗎?其實,這個古代的故事,和現今的電影《與神同行》頗有相似之處,主題正是死後的「最終審判」。