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2019/11/12 | 讀者投書
《火槍與帳簿》書評:全球史新敘事模式,卻仍無法擺脫「中國民族主義史觀」
《火槍與帳簿》藉由全球史的新敘事模式和豐富的歷史知識,運用較為親民的文字寫作,予讀者大量整合知識與視野,是十分不錯的作品。可惜的是作者雖試圖以全球史替代過往狹隘的民族主義視野,但寫作中國部分時,仍無法避免一種為鞏固中國當權者統治、確立他們對外擴張正當性與合法性的民族主義史學模式。
2019/11/11 | 精選書摘
《讓我們來到北朝》:孝文帝漢化的隱憂若是一座冰山,太子、皇后之死就是露出的那一角
北魏後期的歷史,其實可以視為孝文帝一面倒文化政策的後果。如果沒有孝文帝的激進政策,北魏在漢化的大方向不變之下,漢化的速度應該會減緩,帶來的衝擊也隨之變小、變慢,全國比較容易協調。孝文帝激進的漢化政策加上配套措施不足,使潛在的問題擴大並提早顯現,因此也可以說是他對北魏的遺禍。
2019/11/11 | 精選書摘
破解「動物語言」裡的生物哲學:現象學與維根斯坦的獅子
當我們無法理解其他人或動物,那不是因為他們的頭腦或思想難以接近,而是因為我們不習慣他或牠們的生活習慣和方式,以及那些賦予共同生活意義的其他事物。
2019/11/11 | 精選書摘
《讓我們來到南朝》:高官一大堆,公事無人辦——世族壟斷下的南朝政府特色
南朝在皇帝身邊典掌機要的官員稱為「中書通事舍人」,即機要祕書之意,大多由寒人出任,工作本是收存檔案、傳達公文等,卻深受皇帝器重,將參與決策、執行政令的機會與權力交給他們。
2019/11/10 | 傅紀鋼
《世紀教主》:瓦昆菲尼克斯代表作,演活美國戰後世代的人心虛無
瓦昆菲尼克斯的童年可說驚悚,他的父母曾加入邪教,同為明星的哥哥童年即被教團性侵,後來自殺身亡。家庭的陰影,讓瓦昆總帶著陰鬱的氣息。以美國山達基教為背景的《世紀教主》,讓瓦昆能以一個與身世背景相近的題材,拿下首座影展影帝。
2019/11/10 | 芭樂人類學
《返校》之後:加害者也有「創傷」?請正名為「自戀衝擊」
細緻的概念區分有助於思考修復式正義的核心:一方面應聆聽、認納受創主體所經歷的暴力真實,另一方面需要協助加害人獲得一個離開加害者位置的機會,也就是把重心從自己的需求、從想像中完美的自戀鏡像移開,學習看見、關注他者的機會。
2019/11/10 | 眼底城事
在公園與書本相遇,究竟是知識的殿堂還是書的墳場?
立意良善的藝術介入空間,一定和空間使用品質成正比嗎?打著設計師參與的計畫,是否等於品質保證?以下要來談談我們對於公共空間設置書屋的想法。
2019/11/09 | 精選書摘
《到巴黎尋找海明威》:當年關過伏爾泰的巴士底區,至今仍是年輕人喜愛聚集的地方
夏隆街從地鐵巴士底站一路延伸到夏隆站,整條街的路徑很長,街道兩旁也會有一些相當吸引人的小巷子,散步時如果是把探索夏隆街當成尋寶遊戲,開發自己所喜愛的風格路線,應該會很有趣。
2019/11/09 | 精選書摘
《到巴黎尋找海明威》:我一個人在美麗的猶太區,感受到巴黎的憂鬱降臨
聖路易島上的聖路易橋旁邊有間「聖路易啤酒館」,酒館的玻璃窗口上畫著漂亮的彩繪圖案,坐下來喝一杯,隔著塞納河遙望就在對岸的西堤島聖母院,天氣晴朗且涼爽,不同於其他熱門觀光地段的喧鬧,這小島相當宜人。
2019/11/08 | 讀者投書
產業六級化與團結經濟:四個案例看「地方創生」如何在花蓮落實與深化
從富里鄉的農業串聯,到阿美族回鄉創立的「獵人學校」,看看花蓮這四個地方的四群人,如何用不同的方法落實與深化「團結經濟」,用鄉鎮的特色凝聚在地的人與文化。
2019/11/08 | 眼底城事
你相信空間有記憶嗎?那些討人喜歡的半戶外空間是什麼模樣?
你相信空間有記憶嗎?記憶中討人喜歡的地方都長得怎樣?本文將探索討人喜歡的半戶外空間是什麼模樣。
水生生態系殺手:全球「死區」的優養化與生態浩劫
「死區」議題牽涉大規模的生物死亡及對於商業漁業的強大威脅,像是瑞典一處峽灣就曾因此造成許多底棲生物死亡,其物種豐度與數量減少至中間深度水層的三分之一不到。而死區更開始有全球擴散的現象。
2019/11/07 | 精選書摘
《全球化的時代》吳叡人導讀:《想像的共同體》理論架構下的菲律賓經驗個案研究
帝國強大而脆弱,因為帝國困守大陸,但島嶼卻擁有全世界。受困與自由的辯證——這就是班納迪克.安德森這本看似難解的《全球化時代》給我們的啟示。
2019/11/07 | 精選書摘
《雙職事奉》:撒母耳的母親如何孕育他,使其成為被神揀選跟使用的人?
除了哈拿之外,神也曾經在許多不孕婦人身上行大事,像是撒拉、利百加、拉結、以利沙伯等,事實也證明,這些婦女在神的祝福下喜獲麟兒後,最終都撫養出忠心事奉神且與眾不同的孩子—以撒、雅各、約瑟、施洗約翰。
2019/11/06 | 精選書摘
《餐桌上的韓國人》:到十九世紀末才定調的「甜點」概念
甜點是在用完主餐後享用的俄式套餐料理的最後,才會被送上桌的食物。身為一個語言學家的丹.尤拉夫斯基,把食物出餐的順序和用餐的順序視為「菜餚的文法」(The Grammer of Cuisine)。
2019/11/06 | 精選書摘
《古地中海文明陷落的關鍵》:「海上民族」為何能接連毀滅埃及、希臘、西臺、巴比倫四大古文明國?
採納複雜性理論似乎可以讓我們同時運用災難論和體制崩壞,構成一個最佳的解釋取徑,說明公元前一二○○年之後愛琴海和地中海東部地區青銅時代終結的原因。
2019/11/06 | 精選書摘
《哲學家陪你看電影》:從《V怪客》談媒體與德希達的「宗教式回歸」
電影中,V怪客揭露的就是政府要遮蔽的,而政府所揭露的一切其實正是要遮蔽那些無法公開的。因此這便是德希達要告訴我們的,科技和媒體暗地裡(卻是明確和清晰地)還是與宗教-政府勾結在一起,這種裙帶的資本主義關係使得國族主義更加擴大,而不是使人更開放的接觸到國際。